« Par la grâce de Dieu, il souffrît la mort pour tous » (2:9). Jésus avait besoin de la grâce de son Père pour aller mourir à la croix. Nous savons que nous avons besoin de la grâce jusqu’à la fin de notre vie pour vivre dans la victoire, être victorieux et faire la volonté de Dieu. Mais Jésus en avait-il besoin ? Il en avait certainement besoin. En fait, la première personne au sujet de laquelle il est dit dans la Bible que « la grâce de Dieu était sur lui » est Jésus-Christ (Luc 2:40). Et la fois suivante où nous lisons cette expression dans la Bible est dans Actes 4 – où il est dit que la grâce était sur les disciples de Jésus. Quand la grâce est sur quelqu’un, il est « sous la grâce ». C’est lorsque nous sommes « sous la grâce » que nous pouvons vaincre le péché (Romains 6:14). La grâce est venue par Jésus-Christ (Jean 1:17). Jésus a été la première personne à vivre sous la grâce et sans pécher. Donc la grâce ne peut pas signifier « la faveur non méritée de Dieu », comme beaucoup de personnes le disent, parce que Jésus n’a certainement pas obtenu la faveur non méritée de Dieu. Il a mérité toute la faveur de Dieu. La grâce c’est l’aide et la puissance de Dieu. Jésus en avait besoin en tant qu’Homme – et nous aussi.

Le Saint-Esprit nous montre ici que Jésus avait besoin de la grâce en tant qu’Homme parce que bien qu’il n’y ait aucun péché en Lui, Il était faible comme nous en tout point. Pour nous amener à la gloire, Dieu a parfait Jésus, notre Leader et Capitaine par la souffrance (2:10). Nous devenons parfaits de la même manière également – à travers la souffrance.

Que signifie le mot « parfait » ? Nous avons besoin de comprendre cela parce que ce mot apparaît un certain nombre de fois dans Hébreux. Cela ne fait pas référence à la perfection qu’il y a en Dieu. Tout ce que cela signifie est « achevé ». Comme un verre qui avait de l’eau sale au début et qui a maintenant de l’eau pure. Non. Il n’y a jamais eu d’eau sale (le péché) en Jésus à aucun moment. Il s’est vidé uniquement des privilèges de Dieu lorsqu’il était sur terre (Philippiens 2:5), Jésus n’a jamais eu à obéir à qui que ce soit lorsqu’Il était au ciel. Comment pouvait-il donc expérimenter ce que signifie obéir à un père et une mère terrestre imparfaits ; comme doivent le faire les êtres humains ? Comment pouvait-il savoir ce que signifie transpirer et travailler dur pour gagner Sa vie ? Seulement en devenant un homme comme nous.

Pour devenir le Capitaine et le Leader de notre salut, Jésus est devenu exactement comme nous. Il s’est soumis à un père et une mère terrestres, Il a aidé Sa mère à faire la cuisine, il a puisé de l’eau du puits pour elle et il a obéi à tout ce qu’ils lui demandaient. Il a transpiré en travaillant en tant que charpentier et Il était fatigué. Il a traversé nos expériences humaines de souffrance, petit à petit. C’est ainsi que le vase de Son expérience en tant qu’être humain est devenue complète et Il est devenu ‘parfait’ en tant qu’Homme. Notre vie sur terre est une vie de souffrance. Il a accepté la souffrance et a marché sur le même chemin que nous empruntons. Maintenant Celui qui nous sanctifie et ceux qui sont sanctifiés sont d’un même Père. Jésus nous sanctifie et nous sommes sanctifiés, et Son Père est devenu notre Père maintenant et Il nous appelle frères. Il n’a pas honte de nous appeler Ses frères. Je ne suis pas un fils de Jésus, Je suis un fils de Dieu et un frère de Jésus. Parfois les Chrétiens sont très hésitants à dire que nous sommes des petits frères de Jésus. Mais il est dit clairement dans Romains 8:29 que Dieu a prédestiné Jésus-Christ à être le premier né de plusieurs frères.

Ensuite dans 2:12, nous trouvons une citation de Psaume 22 – le psaume de la croix (voir Psaume 22:23) : « J'annoncerai ton nom à mes frères ». Il s’agit ici des jeunes frères et sœurs de Jésus. Ensuite, un autre verset d’Esaïe 8 est cité : « Et enfin: Me voici, moi et les enfants que Dieu m'a donnés ». Ensuite il continue en disant, « Puisque ces enfants ont en commun la condition humaine, lui-même l'a aussi partagée, de façon similaire » (2:14). C’était la seule façon dont il pouvait mourir et à travers la mort enlever le pouvoir sur la mort à Satan.

Il nous est dit ici que Satan avait le pouvoir de la mort. Dès qu’Adam a péché et pendant tout le temps de l’Ancien Testament, Satan détenait les clés de la mort. Adam les lui avait donnés. Quand Jésus est mort, il a repris ces clés à Satan. Maintenant Jésus dit, « Je détiens les clés de la mort et du séjour des morts » (Apocalypse 1:18). Donc si vous êtes un enfant de Dieu obéissant, vous ne pouvez pas mourir avant que Jésus n’ouvre la porte. Je loue Dieu pour cette révélation. Personne et rien ne peut me tuer – aucun accident, aucun cancer, aucun religieux fondamentaliste – avant que Jésus n’ouvre la porte de la mort pour moi et dise, « Mon fils, entre ». Cela donne une énorme confiance de connaître cette vérité. Jésus a vaincu la mort et depuis lors, les clés de la mort sont uniquement entre ses mains.

Satan avait le pouvoir de la mort parce que l’homme avait péché. L’homme s’est donné lui-même au diable à Éden. Maintenant Jésus veut nous délivrer, nous qui avons vécu toute notre vie dans la crainte de la mort (2:15). Tous les êtres humains vivent dans la crainte de la mort. Mais vous n’avez plus à vivre dans cette crainte, si vous êtes un disciple de Jésus-Christ. Si vous avez tout abandonné à Christ et que vous n’avez plus aucune ambition maintenant en dehors de faire la volonté de Dieu sur terre. Vous n’avez pas à avoir peur à aucun moment. Vous pouvez dormir paisiblement.

Il nous est dit ici de nouveau que Jésus n’est pas devenu comme les anges (2:19). Les anges sont également tombés dans le péché – avant l’homme. Mais Jésus n’est pas devenu un ange pour les sauver. Mais lorsque l’homme a péché, Dieu est devenu un homme pour nous sauver. Je pense que la raison qui explique cela est que Satan a péché de lui-même – alors qu’Adam a péché sous l’instigation de Satan. Jésus a été fait comme nous, Ses frères, en toutes choses (2:17). L’humanité de Christ était exactement comme la nôtre, à l’exception de notre péché. Il n’avait pas une chair de péché et Il n’a jamais péché. Mais en dehors de cela, Son humanité était exactement la même que la tienne et la mienne. C’est comme cela qu’il pouvait devenir un souverain sacrificateur miséricordieux pour nous. Ce n’est qu’ainsi qu’Il pouvait satisfaire l’exigence juste de la Loi de Dieu et faire l’expiation de nos péchés. Et en tant qu’Homme, puisqu’il était tenté en tout point, et a souffert dans Sa chair dans ses tentations, Il peut maintenant venir courir à notre aide, lorsque nous sommes tentés (2:18). Il n’aurait pas pu comprendre la puissance de la tentation de façon pratique, s’Il n’avait pas été tenté exactement comme nous le sommes.

Considérez une illustration : Si un ange du ciel vient vous enseigner à nager et vous amène à une rivière et flotte sur la rivière et dit : « Suivez-moi », que lui diriez-vous ? Vous direz, « Je ne peux pas vous suivre. Je ne peux que vous admirer. Si vous voulez que je vous suive, débarrassez-vous d’abord de vos ailes, prenez un corps comme le mien qui subit l’apesanteur et ensuite demandez-moi de vous suivre ». De la même manière, si Jésus était venu sur terre et avait utilisé tous ses pouvoirs divins, et avait vécu dans la pureté parfaite et avait dit, « Suivez-moi », nous pourrions lui dire, « Nous ne pouvons pas te suivre. Tu es Dieu – et Dieu ne peut pas être tenté. Mais nous ne sommes pas Dieu. Nous sommes tentés en tout temps, et attirés par la loi du péché ». Pour être un exemple pour nous, Jésus devait subir l’attraction de la tentation exactement comme nous, et n’avoir aucune ressource en dehors de celles que nous avons. Ce n’est qu’ainsi qu’il pouvait être un exemple pour nous. Et c’est ce que Jésus a fait. Il est venu simplement comme toi et moi, a subi l’attraction de la tentation, a recherché la puissance du Saint-Esprit, a recherché la grâce pour vaincre cette attraction et a vécu dans la pureté parfaite. Il nous demande maintenant de vaincre la tentation exactement comme Il l’a fait (Apocalypse 3:21).

Je me rappelle lorsque mes yeux ont été ouverts à cette vérité. J’ai pleuré et j’ai dit, « Seigneur, je n’ai jamais réalisé que Tu es descendu jusqu’à mon bas niveau. Je pensais que Tu étais venu à un niveau légèrement au-dessus du mien. Mais maintenant que je réalise que Tu m’as tant aimé que Tu es devenu comme moi et as été tenté comme moi afin d’être mon Exemple, Je veux Te suivre tous les jours de ma vie ». Cette révélation a changé la direction de ma vie. Mais plus je proclamais cela, plus je trouvais que les Chrétiens s’opposaient à ce que j’enseignais. Le diable hait cette doctrine parce qu’il sait qu’elle conduira les gens vers la victoire. Il sait que c’est cela le secret de la piété – il ne veut pas que vous soyez pieux. Cette vérité a changé ma vie, ma vie de famille, mon ministère, la vie de ceux à qui je rendais ministère et la vie de famille de ceux à qui je rendais ministère. La Bible est devenue un nouveau livre pour moi. J’ai vu des choses merveilleuses dans les Écritures que je n’avais pas vues avant, quand le Saint-Esprit m’a rempli et m’a montré que Jésus a été rendu comme nous en toutes choses, a été tenté comme nous, et a souffert comme nous. Quel exemple Jésus est devenu ! Dans l’ancienne alliance ils n’ont jamais eu d’exemples. Ils n’avaient que les commandements. Mais nous avons maintenant un Exemple. Louange à Dieu !

Dans 3:1, l’auteur invite « les saints frères » qui ont un « appel céleste » à « considérer Jésus ». C’est véritablement le message de ce livre : Considérez Jésus. J’aimerais pouvoir le proclamer à tous les Chrétiens dans le monde, « Saints frères, vous avez un appel céleste. Voulez-vous vivre selon cet appel céleste ? Voulez-vous être un saint frère ou une sainte sœur ? Considérez donc Jésus qui est devenu comme vous (2:17), et qui était fidèle envers Dieu qui L’avait désigné. Jésus est plus grand que Moïse parce que Moïse faisait juste partie de la maison alors que Jésus est le bâtisseur de la maison.

Dans 3:7, nous sommes avertis « Aujourd'hui, si vous entendez sa voix, N'endurcissez pas vos cœurs ». Et ensuite dans 3:12, « Prenez garde, frères, que quelqu'un de vous n'ait un cœur mauvais et incrédule ». L’auteur avertit les saints frères qui ont pris part à l’appel céleste de craindre de finir avec un cœur mauvais et incrédule qui ne peut pas croire que Jésus est venu exactement comme eux.

C’est uniquement lorsque vous avez marre de votre vie d’échec que Dieu vous donnera cette révélation que Jésus est venu comme vous pour être votre Exemple. J’étais un Chrétien terriblement vaincu dans le passé. Mais j’étais fatigué et malade de ma vie d’échec. J’avais l’habitude de crier à Dieu jour et nuit, en disant « Seigneur, Je ne sais pas quelle est la réponse. Je suis un prédicateur mais je suis vaincu par le péché dans ma vie intérieure. Je suis vaincu dans mes pensées, dans mes paroles et dans ma vie de famille. Je suis né de nouveau, et baptisé d’eau. Mais je suis vaincu. Montre-moi ce que j’ai besoin de savoir ». Alors le Seigneur m’a montré le secret de la piété – Christ est venu dans la chair et a été tenté exactement comme moi, et a néanmoins vécu une vie pure. J’y ai cru d’un cœur entier – et cela a changé ma vie. Nous sommes avertis ici que si nous avons un cœur incrédule, nous pouvons nous éloigner de Dieu (3:12).

Mais au lieu de s’en éloigner, le verset suivant nous donne une autre option, « Exhortez-vous les uns les autres chaque jour, aussi longtemps qu'on peut dire: Aujourd'hui! » (3:13). Nous ne savons pas ce qui arrivera demain. Faisons donc quelque chose aujourd’hui. Encourageons une personne aujourd’hui. Exhortons une personne aujourd’hui. Dans le contexte de ce chapitre, cela signifie encourager quelqu’un à considérer Jésus Qui est devenu comme nous. Notre appel chaque jour, est d’élever Jésus. Notre conduite et nos mots doivent toujours dire : « Regardez à Jésus. Quel merveilleux Sauveur Il est ! Il n’a pas seulement pardonné mes péchés, mais Il a changé ma vie. Il a changé ma vie de famille, Il m’a rempli de la joie du Seigneur afin que je me réjouisse toujours. Il m’a débarrassé de la peur de la mort. Considérez Jésus ». Notre vie doit être un défi et un encouragement aux autres tous les jours. Quand les gens regardent votre face, ils doivent y voir quelque chose de la gloire de Dieu.

3:13 nous avertit qu’il suffit de 24 heures pour rétrograder. C’est pourquoi nous devons nous exhorter et nous encourager les uns les autres chaque jour. Nous avons la responsabilité l’un de l’autre dans le Corps de Christ. Caïn a dit, « je ne suis pas le gardien de mon frère ». Mais dans le Corps de Christ, nous sommes les gardiens de nos frères, nous sommes les gardiens de nos sœurs. Si vous voyez quelqu’un glisser, encouragez-le. Si vous voyez quelqu’un tomber, soulevez-le. Si vous n’avez personne pour vous encourager ou vous exhorter, vous avez le Saint-Esprit et la Bible. L’apôtre Paul m’a exhorté et m’a encouragé personnellement beaucoup de jours – à travers ses paroles dans la Bible. Pierre, Jacques et Jean m’ont également exhorté et encouragé. Plusieurs fois lorsque je n’avais pas de frères près de moi pour m’exhorter, ces apôtres sont venus à moi à travers les pages de la Bible et m’ont encouragé. N’est-ce pas merveilleux que nous puissions tous avoir Pierre, Paul et Jean avec nous dans nos pièces, pour nous encourager chaque jour ? Pourquoi ne les laissez-vous pas vous encourager ? Pourquoi les gardez-vous enfermé dans le Livre ?

Vous devez lire la Bible elle-même, plus que tous les autres livres qui parlent de la Bible. Je ne veux pas savoir tout ce que les grands savants de la Bible ont à dire au sujet des écrits de Pierre, Paul et Jean. Je veux les écouter directement. Donc je lis la Bible elle-même – et non pas les livres parlant de la Bible.

3:14 nous dit que « nous sommes devenus participants de Christ, pourvu que… ». Il y a un grand si là. Il nous est dit que nous devenons participants de Christ seulement si « nous retenons fermement jusqu'à la fin l'assurance que nous avions au commencement ». Pas autrement. Nous devons endurer jusqu’à la fin. Beaucoup de personnes commencent bien la course du marathon, mais elles ne terminent pas du tout la course. Elles abandonnent sur le chemin. C’est la même chose pour beaucoup de Chrétiens. Et il n’y a aucun prix dans aucune course pour avoir bien commencé.

Regardez l’exemple des Israélites qui ont bien commencé mais n’ont pas terminé leur course. Trois fois dans le Nouveau Testament, il nous est dit de prendre comme un avertissement les Israélites qui ont quitté l’Égypte mais ne sont jamais entrés à Canaan. Ici dans Hébreux 3, dans 1 Corinthiens 10 et dans Jude 1. Ils ont commencé merveilleusement, à jouer du tambourin et à louer Dieu (Exode 15). Mais deux ans plus tard, Dieu a commencé à être fâché contre eux ; et Il a continué à être fâché contre eux pendant les 38 années suivantes.

Leur problème était un cœur mauvais et incrédule. Dieu leur avait promis pendant qu’ils étaient en Égypte qu’Il les ferait entrer dans la terre de Canaan. Mais ils n’ont pas cru que Dieu était capable de faire cela. Pourtant Dieu leur a donné de la nourriture à partir du ciel pendant toutes ces 40 années. Il leur a donné de l’eau venant d’un rocher et a fait beaucoup de miracles pour eux. Quand Dieu fait un miracle pour vous, ce n’est pas une preuve qu’Il est content de vous. Cela prouve simplement qu’il est un bon Dieu. Il peut néanmoins être fâché contre vous pour avoir permis aux géants du péché de diriger votre vie. Quand sera-t-il content de vous ? Lorsque vous entrerez dans « le territoire de Canaan » et que vous aurez mis ces géants du péché sous vos pieds. Ces Israélites pouvaient honnêtement témoigner qu’ils avaient expérimenté certains des plus grands miracles jamais expérimentés par les hommes sur terre – deux millions de personnes recevant du pain du ciel chaque jour pendant 40 ans, des rivières d’eau coulant d’un rocher sec, et des guérisons miraculeuses et instantanées des morsures de serpents. Pourtant Dieu était fâché contre eux pendant 38 ans. La même chose est vraie aujourd’hui également. Dieu est fâché contre beaucoup de personnes pour lesquelles il fait des miracles étonnants, parce qu’ils tolèrent le péché dans leurs vies. Avez-vous mis la colère, la jalousie, l’amertume, les regards de convoitise et l’amour de l’argent sous vos pieds ? Sinon, votre expérimentation de miracles ne prouve rien.

Dans 3:19, nous lisons « ils ne purent y entrer à cause de leur incrédulité ». Et ensuite, il nous est dit dans 4:1, « Craignons donc, tandis que la promesse d'entrer dans son repos subsiste encore, qu'aucun de vous ne paraisse être venu trop tard ». Qu’est-ce que cela signifie ? Dieu nous a promis que si nous venons sous Sa grâce, « Aucun péché ne dominera sur nous » (Romains 6:14). C’est une promesse aussi claire que celle que Dieu a donnée aux Israélites lorsqu’Il a dit qu’Il mettrait tous les géants à Canaan sous leurs pieds. C’est cela la vie de repos que Dieu promet. L’opposé du repos c’est l’agitation, la défaite, les expériences de hauts et bas, etc…Vous devez craindre de ne pas entrer dans ce repos, parce que nous avons eu l’évangile (bonne nouvelle) qui nous a été prêchée tout comme les Israélites l’ont entendue (4:2).

Quelle était la bonne nouvelle qu’ils ont entendue ? Il y avait deux parties à la promesse que Dieu leur a donnée lorsqu’ils étaient encore en Égypte, « Je vous ferai sortir d’Égypte » et « Je vous ferai entrer à Canaan » (Exode 3:17). Ils ont écouté cette bonne nouvelle, mais ils n’ont expérimenté que la première partie. Nous pouvons aussi entendre les deux parties de notre salut – Jésus peut pardonner nos péchés et Jésus peut nous permettre de ne pas tomber dans le péché – et cependant n’expérimenter que la première partie. Il nous est dit ici de craindre de ne pas entrer dans cette vie de victoire. Pourtant je trouve très peu de croyants qui ont cette crainte. Ils sont insouciants concernant leur vie d’échec. Les Israélites avaient reçu cette promesse fantastique : « vaincre les géants et posséder Canaan ». Mais ils sont restés occupés par la vue des miracles, l’écoute des voix venant du ciel, l’expérimentation de la guérison des piqures de serpents, etc. Mais ils ne sont jamais entrés dans le pays que Dieu leur avait promis. Vous pouvez également être occupés (et être excités) par les guérisons, les miracles, les voix venant du ciel, et oublier le message principal de l’évangile – vaincre le péché. Pourquoi les Israélites ne pouvaient-ils pas entrer dans ce pays ? Parce qu’ils ne se sont pas tenus ensemble dans la foi avec Josué et Caleb qui ont entendu et ont cru. C’est par la foi dans les promesses de Dieu que nous pouvons entrer dans cette vie de repos. La volonté de Dieu est que nous entrions dans cette vie de repos constant.

L’auteur utilise l’exemple du Sabbat comme une autre image du repos dans l’ancienne alliance (4:4). Quand Adam et Ève ont été créés, leur toute première journée était une journée de repos, parce qu’ils ont été créés à la fin de la sixième journée. Dieu s’est reposé le septième jour pour enseigner à Adam et Ève de toujours commencer tout leur travail d’une position de repos en Lui. Dieu a dit aux Israélites désobéissants qu’ils n’entreraient pas dans son repos. Mais Dieu nous dit que nous pouvons y entrer. Il dit, « Aujourd'hui, si vous entendez sa voix, N'endurcissez pas vos cœurs » (4:7). Le temps dit toujours dans le message de l’évangile ‘Aujourd’hui’ – pas demain ou hier. Dieu vous appelle à vie plus élevée que celle que vous avez expérimentée jusqu’à présent. Donc n’endurcissez pas vos cœurs. Dites, « Seigneur, je veux entrer dans cette vie de repos ».

Le territoire de Canaan est uniquement une image de la vie de victoire que Dieu nous offre. Il demeure un repos du Sabbat pour vous aujourd’hui. Dieu vous promet un Sabbat constant – une vie de repos perpétuel en Lui. Nous pouvons entrer dans ce repos lorsque nous reconnaissons que nos propres efforts ne nous aideront pas à y entrer. Nous devons permettre à Dieu de nous y faire entrer. Nous devons nous reposer de nos propres œuvres, tout comme Dieu s’est reposé de ses œuvres (4:10). Dieu a travaillé pendant six jours et a arrêté de travailler le septième jour. L’auteur utilise cela comme une image de la façon dont nous devrions également arrêter de lutter, si nous devons entrer dans ce repos. Tant que vous imaginez que vous vaincrez le péché par vos propres efforts un jour, vous serez vaincus. Considérez l’exemple des disciples qui essayaient d’attraper le poisson (dans Jean 21). Ils se démenaient sur l’ensemble du lac toute la nuit – mais n’ont rien attrapé. Quand ils ont arrêté de se démener et ont fait confiance aux paroles du Seigneur, leur bateau a été rempli de poissons. La leçon là-bas est la même. Quand vous venez au Seigneur et dites, « Seigneur, une vie de lutte ne me donnera pas la victoire. Tu dois me la donner par Ta grâce », alors vous entrerez dans cette vie. La période de lutte est une image de la vie sous la loi, où l’homme essaie de faire quelque chose pour Dieu. Sous la grâce, Dieu fait quelque chose pour nous. Quand vous cesserez vos propres efforts, vous entrerez dans ce repos. C’est cela le secret.

Dans 4:11, nous lisons, « Efforçons-nous donc d'entrer dans ce repos, afin que personne ne tombe en donnant le même exemple de désobéissance ». Crions à Dieu et disons, « Seigneur, amène-moi dans cette vie de repos. C’est quelque chose que je n’ai jamais expérimentée dans la vie Chrétienne. Je le veux ». Jésus a dit, « Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos. Prenez mon joug sur vous et recevez mes instructions, car je suis doux et humble de cœur; et vous trouverez du repos pour vos âmes » (Matthieu 11:28,29). Nous entrons d’abord dans le repos du pardon de nos péchés, et ensuite nous pouvons entrer dans le repos de la victoire sur le péché.

Dans 4:12, nous lisons : « La Parole de Dieu est vivante et efficace, plus tranchante qu'une épée quelconque à deux tranchants, pénétrante jusqu'à partager âme et esprit, jointures et moelles; elle juge les sentiments et les pensées du cœur ». La Parole de Dieu pénètre comme une épée dans nos cœurs et nous révèle nos pensées et nos intentions. Dans la nouvelle alliance (sur laquelle Hébreux met l’accent), ce sont « les sentiments et les pensées du cœur » qui sont les plus importants, alors que dans l’ancienne alliance les Israélites n’avaient pas le Saint-Esprit en eux. La Loi ne pouvait exposer ou punir l’homme pour avoir de mauvaises pensées ou de mauvaises intentions. Tant que l’homme faisait tout extérieurement, la Loi le félicitait. Mais il n’en est pas ainsi dans la nouvelle alliance. Quand l’homme était sous la Loi, la Parole de Dieu le testait extérieurement, comme un médecin qui examine un patient superficiellement. Mais dans la nouvelle alliance la Parole de Dieu pénètre dans le cœur, comme une échographie ou une radiographie. Dieu est plus intéressé maintenant par nos pensées, nos attitudes, nos motifs et nos intentions. Parfois, lorsque tout semble bien extérieurement, il pourrait y avoir un grand mal à l’intérieur, comme beaucoup de personnes qui semblent en bonne santé extérieurement peuvent avoir des maladies sérieuses comme le cancer à l’intérieur.

Donc si vous lisez la parole de Dieu aujourd’hui et n’êtes convaincus que des péchés extérieurs dans votre vie, ce serait une indication que vous n’avez pas entendu tout ce que Dieu voulait vous dire. Donc testez-vous toujours avec cette question : « Est-ce que la Parole de Dieu m’a révélé les pensées et les intentions de mon cœur ? » Remarquez que l’accent ici est sur le cœur et sur la tête. Dans toutes les prédications ointes de la Parole de Dieu, la Parole traversera votre pensée et entrera dans votre cœur et vous révèlera vos pensées et vos intentions les plus profondes.

Dans 1 Corinthiens 14:25, nous lisons quel est le résultat venant d’une prédication ointe. Les pensées qui sont dans le cœur des gens sont révélées et ils se prosternent et reconnaissent que Dieu est présent à la réunion. La même chose peut arriver lorsque vous êtes en conversation avec un homme pieux et qu’il vous dit une parole ointe et prophétique. La parole ointe révèle toujours les pensées et les intentions du cœur parce que la Parole de Dieu est comme une épée à double tranchants. Si vous voulez servir le Seigneur, assurez-vous que la lame est aiguisée dans votre cœur et dans votre bouche. N’émoussez jamais le bord de l’épée et n’adoucissez pas la parole de Dieu avec des paroles polies, d’une façon diplomatique, pour les rendre plus acceptables par l’homme. Cela ne fera aucun bien aux gens, parce que cela ne pénétrera pas pour aller où elle devrait. Avez-vous essayé de couper la viande avec un couteau émoussé ? Vous pouvez continuer à couper, la viande ne sera pas coupée. Un prédicateur qui compromet l’acuité de la parole de Dieu verra à la fin de son message que personne n’a entendu Dieu.

La Parole de Dieu est une épée à double tranchants. Le prédicateur doit d’abord permettre à la parole qu’elle coupe/ouvre son propre cœur et révèle ses propres pensées et intentions ! Ce n’est qu’ensuite qu’il sera capable de l’utiliser pour couper/ouvrir les cœurs des autres personnes. Si la Parole de Dieu n’a pas pénétré votre propre cœur d’abord, ne la prêchez pas. La plupart des prédicateurs ne se jugent jamais avec la Parole de Dieu. Ils jugent simplement les autres.

La Parole de Dieu pénètre et juge nos motifs également. Si nous nous ouvrons constamment à la voix de l’Esprit dans la Parole de Dieu, nous finirons par avoir un cœur totalement pur, parce que les pensées et les motifs de notre cœur nous serons révélés constamment et nous serons en mesure de nous purifier. Chaque croyant devrait vivre comme cela chaque jour. Tout comme les Israélites dans le désert recevaient la manne quotidiennement, nous aussi devons recevoir la Parole ointe de Dieu chaque jour de Lui.

Quel est le plus grand problème auquel nous faisons face ? Certains pourraient imaginer que leurs difficultés financières sont leur plus grand problème. Mais ce que beaucoup appellent « difficultés financières » ne sont que le résultat de la convoitise. Ils se comparent avec les autres qui sont mieux lotis qu’eux et se sentent envieux. Si par contre ils s’étaient comparés avec ceux qui ont moins qu’eux, ils auraient été parfaitement contents et reconnaissants – et leurs « difficultés financières » auraient disparues ! Je me rappelle avoir lu qu’un missionnaire à un certain moment n’avait même pas l’argent pour acheter le dentifrice. Mais il a découvert ces jours-là, qu’il pouvait brosser ses dents sans dentifrice ! Nous sommes habitués à un certain standard de vie, et quand nous ne pouvons pas vivre à ce standard, nous imaginons que nous sommes pauvres. Un homme qui recherche la piété ne sera jamais préoccupé par le fait qu’il ne peut pas avoir de dentifrice ou même de brosse à dents ! La plupart des personnes en Inde en tout cas, brossent leurs dents uniquement avec leurs doigts et un peu de sel ou la poudre de charbon.

Le plus grand problème qui préoccupe une personne recherchant la piété c’est vaincre la tentation du péché.

Dans 4:15, nous lisons que Jésus « a été tenté comme nous en toutes choses ». C’est pourquoi il peut compatir à nos faiblesses. Il a ressenti l’attrait du péché de chaque tentation exactement de la même façon que nous. Sinon il n’aurait pas été écrit ici qu’il a été tenté « comme nous en toutes choses ». Quand Satan l’a tenté, Il a ressenti l’attrait de la tentation, mais Il a dit « Non ». S’il n’avait pas ressenti cet attrait, ça n’aurait pas été une tentation. La tentation est comme un tir à la corde. Deux équipes tiennent la corde et tirent contre l’autre réciproquement. Quand vous essayez de vous accrocher à une vie sainte, vous ressentez une force dans la direction opposée. C’est cela la tentation. Si personne ne tire la corde dans l’autre direction, il n’y a pas de tir à la corde. Si Jésus ne ressentait aucune attraction, alors nous pourrions dire qu’Il n’était pas tenté comme nous. Alors nous pourrions dire que la Bible dit des mensonges lorsqu’elle déclare dans Matthieu 4:1-10 que le diable L’a tenté et quand il est dit dans Hébreux 4:15, qu’Il a été tenté en tous points comme nous.

Le mot « tentation » dans la Bible fait toujours référence à la tentation de commettre le péché. Les désirs normaux comme le désir de dormir lorsque nous sommes fatigués ne sont pas des tentations. Ce n’est pas cela la signification ici quand il est dit que Jésus a été tenté comme nous. Il a été tenté comme nous le sommes par le péché – et Il n’a pas péché. Est-il un exemple dans ce domaine pour nous ? Il l’est certainement. Nous avons vu dans Hébreux 2:17 qu’Il a été fait semblable à nous en tous points. Il n’était pas comme un ange ayant des ailes essayant de nous apprendre à nager. Non. Il est venu sur terre sans Ses « ailes » afin de pouvoir nous apprendre à nager. Quand Jésus a marché sur l’eau, Il a vaincu la loi de la gravité. Si un ange bougeait légèrement sur l’eau, ça n’aurait pas été un miracle. Mais ceci était un miracle parce que Jésus a vaincu la gravité. Quand Il a dit à Pierre qu’il pouvait aussi marcher sur l’eau, Il était en fait en train de lui dire qu’il pouvait faire la même chose que Jésus a faite, s’il Lui faisait confiance. Notre Père qui est ciel n’est pas partial envers son Fils aîné, Jésus. Il fera aussi pour nous ce qu’il a fait pour Jésus si nous Lui faisons confiance.

Jésus a été tenté en tous points comme nous le sommes mais Il n’a pas péché. C’est en cela qu’Il est notre exemple. Chaque fois que nous sommes tentés nous pouvons dire au Seigneur « Seigneur, à un certain moment de Ta vie terrestre à Nazareth, Toi aussi tu as été tenté comme je le suis maintenant. Aide-moi à réagir exactement comme Tu l’as fait à ce moment-là ». Êtes-vous tenté de vous décourager ou de réagir dans une colère pécheresse ? Jésus a également été tenté dans ces domaines. Mais Il n’a pas péché. Vous pouvez donc regarder Son exemple et dire, « Seigneur, Je veux Te suivre ». Il a vécu comme cela à travers la puissance du Saint-Esprit. Donc nous aussi devons rechercher la puissance du Saint-Esprit si nous voulons vivre comme Lui. Et c’est pourquoi il est dit dans 4:16, « Approchons-nous donc avec assurance du trône de la grâce, … ». Le mot « Donc » fait référence au verset précédent, au fait que Jésus a été tenté comme nous sans pécher. Nous pouvons donc aller devant le trône de la grâce comme Il y est allé durant Ses jours terrestres et recevoir la même grâce qui peut nous permettre de vaincre le péché.

4:16 parle de miséricorde et de grâce. Il y a une différence entre la miséricorde et la grâce. La miséricorde traite notre passé, alors que la grâce est pour le futur. Nous avons besoin de miséricorde pour les péchés que nous avons commis. Ensuite nous avons besoin que la grâce nous aide à vaincre le péché dans le futur. Ils n’avaient que la miséricorde sous l’ancienne alliance. La grâce est venue par Jésus-Christ dans la nouvelle alliance (Jean 1:17). Jésus n’avait pas besoin de miséricorde parce qu’Il n’a jamais péché. Mais nous avons besoin de la miséricorde et de la grâce.

Quel est « le temps de nos besoins » dont il est parlé dans 4:16 ? C’est lorsque vous êtes tentés. Supposons que vous étiez en train de grimper sur une montagne et vous glissez et vous accrochez à une falaise avec vos doigts. Vous ne pouvez pas tenir et vous tombez et vous brisez les os. Alors vous criez à l’aide. Ensuite l’ambulance vient, vous récupère et vous amène à l’hôpital où on répare vos os. C’est cela la miséricorde. Mais si vous criez à l’aide avant de tomber, et que quelqu’un vous tire et vous fait tenir sur un rocher, c’est la grâce. Votre véritable temps de besoin est avant votre chute. Crier à l’aide après être tombé n’est que le deuxième choix. Le mieux c’est de demander de l’aide avant de tomber. Le Saint-Esprit est l’Esprit de Grâce et Il est appelé l’Aide. Il peut vous aider lorsque vous êtes en train de glisser (vous êtes tentés), avant votre chute.

La plupart des Chrétiens tombent sans cesse et demandent sans cesse la miséricorde. Ils tombent et ils demandent ensuite à Dieu de les pardonner. Ils commencent à grimper de nouveau, tombent de nouveau et demandent de nouveau l’ambulance de miséricorde. Miséricordieusement, l’ambulance vient à chaque fois. Mais ce n’est pas la façon dont Dieu veut que vous viviez. La prochaine fois que vous êtes tentés, lorsque vous êtes tentés de vous mettre en colère, ou d’avoir des pensées sales sexuellement, et que vous vous trouvez en train de glisser, criez « Seigneur, donne-moi la grâce maintenant ». Vous serez surpris de voir que vous ne tombez pas. La grâce de Dieu vous tiendra. Romains 6:14 dit, « le péché n'aura point de pouvoir sur vous, puisque vous êtes, non sous la loi, mais sous la grâce ».

5:1 parle de Jésus en tant que Souverain Sacrificateur. Personne en Israël ne pouvait décider d’être un souverain sacrificateur à moins que Dieu ne l’appelle, comme il a appelé Aaron (5:4). De la même façon, il nous est dit que même Jésus ne s’est pas proclamé notre Souverain Sacrificateur Lui-même. Il a attendu 4000 ans au ciel et quand le moment que le Père avait prévu est arrivé, Il lui a été demandé d’aller sur terre et Il y est allé (Galates 4:4).

Est-ce qu’il n’y avait pas de besoin sur terre pendant ces 4000 ans ? Si nous étions à la place de Dieu, nous aurions envoyé Jésus le lendemain de la chute d’Adam. Mais les voies de Dieu ne sont pas les nôtres. Chaque fois que nous voyons un besoin, nous agissons immédiatement. Mais Dieu pouvait attendre 4000 ans. Même après que Jésus soit venu sur terre, Il a attendu pendant 30 ans avant qu’Il n’entre dans le ministère. Ce n’est pas uniquement le besoin qui faisait avancer Jésus. Il voyait le besoin et en était préoccupé. Mais quand le Père disait, « Va », Il partait. Et ensuite en 31/2 ans, Il a accompli le ministère que le Père Lui avait assigné. Il n’a pas simplement couru ici et là en essayant de répondre aux différents besoins. À la fin de sa vie, Jésus pouvait dire, « j'ai achevé l'œuvre que tu m'as donnée à faire » (Jean 17:4). La plupart des Chrétiens ne seront pas capables de dire cela à la fin de leur vie, parce qu’ils agissent sur la base des besoins et non sur la base de l’appel de Dieu.

L’une des choses que j’ai apprises très tôt dans ma vie Chrétienne était ceci : « Observe les besoins attentivement, mais ne va que là où Dieu te demande d’aller et lorsqu’il te demande d’y aller ». Nous devons élever nos yeux et regarder la récolte. Mais ce que nous devons faire c’est la volonté de Dieu (voir Jean 4:35 et 34). Même Jésus attendu d’être envoyé.

Dans 5 :7, il nous est dit comment Jésus a prié « dans les jours de sa chair ». Il a présenté « avec de grands cris et avec larmes des prières et des supplications à celui qui pouvait le sauver de la mort ». Ceci ne fait pas uniquement référence aux derniers jours de Sa vie quand Il a prié à Gethsémané. La Parole de Dieu est exacte lorsqu’elle dit qu’Il a prié comme cela « dans les jours de sa chair ». « Les jours » font référence à ces 331/2 ans sur terre. La mort pour laquelle il a prié en souhaitant en être délivré (et de laquelle il a été sauvé, comme le dit le verset) n’était certainement pas la mort physique, mais la mort spirituelle (qui est résultat du fait de commettre ne serait-ce qu’un péché). Jésus a prié afin de ne jamais pécher même ne serait-ce qu’une fois. Et Il était si sérieux à ce sujet, que Ses prières pour demander de l’aide étaient avec des grands cris et des larmes. C’est pourquoi Il n’a jamais péché. Beaucoup imaginent que Jésus a vaincu le péché parce qu’Il était le Fils de Dieu. Non. Il a vaincu le péché parce qu’Il a prié avec de grands cris et des larmes afin d’être sauvé du péché. Il a tellement aimé la justice et a détesté le péché qu’Il priait avec autant de ferveur – et Son Père L’a oint de puissance, plus que les autres croyants qui ne prient pas aussi sérieusement qu’Il l’a fait (Hébreux 1:9). La plupart des croyants prennent le péché à la légère et supposent qu’ils ne peuvent jamais vaincre le péché, parce qu’ils sont humains. Mais ce n’est pas cela la raison. La raison c’est parce qu’ils ne crient pas avec de grands cris et des larmes afin d’être sauvés du péché.

C’était pour prier avec de grands cris et des larmes que Jésus a souvent recherché des endroits isolés pour prier (Luc 5:16). Quand nous vivons dans la ville, il est difficile de trouver des endroits isolés. Mais j’ai découvert que je peux prier à Dieu avec de grands cris dans mon cœur, sans faire de bruits avec ma bouche, où que je sois. Je peux prier pour la pureté dans mes pensées, mes paroles et mes actes. Et si je tombe dans le péché, je veux avoir des larmes. Jésus n’est jamais tombé dans le péché mais il avait cependant des larmes. Cela me rend réellement humble. Le zèle pour la pureté consumait Jésus et le brulait. C’est pourquoi Il a accompli toute la volonté de Dieu sur terre.

La plénitude du Saint-Esprit nous donne un zèle pour la pureté. Nous pouvons suivre l’exemple de Jésus. Jésus n’avait jamais peur de la mort physique. Mais Il craignait la mort spirituelle et donc Il n’avait jamais voulu ne serait-ce qu’une odeur du péché en Lui à aucun moment. Quelle était sa prière à Gethsémané, lorsqu’Il a dit qu’il ne souhaitait pas boire la coupe ? La coupe qu’Il craignait était l’interruption de communion avec Son Père pendant 3 heures sur la croix – lorsqu’il porterait nos péchés. C’est la mort spirituelle. Et Jésus haïssait le péché, parce que cela briserait Sa communion avec Son Père.

Mais à Gethsémané, le Père Lui a dit qu’il devait accepter l’interruption de communion, pour sauver les autres de la séparation éternelle d’avec Dieu en enfer. Et dans son immense amour pour nous, Jésus a accepté ce lourd prix. Mais durant toute sa vie Il avait résisté à toute interruption de communion avec le Père – qui pourrait venir par le péché. La plus légère odeur du péché brise immédiatement la communion avec Dieu. Si nous considérons cette communion, nous prierons aussi avec de grands cris et des larmes afin qu’il n’y ait pas même la plus petite odeur d’amertume en nous, d’orgueil spirituel, d’impureté, de jalousie, d’amour de l’argent, de haine ou quoi que ce soit en dehors de la volonté parfaite de Dieu.

C’est parce que nous n’avons pas une telle passion de vivre dans la volonté parfaite de Dieu que nous prenons le péché autant à la légère. La sainteté n’est pas la passion majeure de la plupart des Chrétiens. Leur passion est généralement certains types de service pour le Seigneur ou pour les gens qui sont dans le besoin. Mais cela peut être un concept mondain. Marie recherchait la communion avec Jésus tandis que Marthe cherchait à Le servir. Et Jésus a repris Marthe en disant que ce que Marie avait choisi était l’unique chose nécessaire (Luc 10:42). C’est la sainteté qui rend notre service efficace.

Dans 5:8, nous lisons qu’il « a appris, bien qu'il fût Fils, l'obéissance par les choses qu'il a souffertes ». Jésus a dû apprendre l’obéissance. « Apprendre » est un mot lié à l’éducation. Jésus a dû être éduqué dans l’obéissance durant les jours de Sa chair. Tout comme Dieu au ciel, Il n’avait jamais obéi à personne. Si vous n’avez jamais fait quelque chose de toute votre vie, alors lorsque vous le faites la première fois, vous apprenez quelque chose. Jésus a appris à obéir lorsqu’Il est venu sur terre en tant qu’Homme. Ensuite, Il n’avait pas à obéir uniquement à Son Père, Il devait aussi obéir à Joseph et Marie. Joseph et Marie étaient des personnes imparfaites et pécheresses. Ils ont dû faire des erreurs, comme le font tous les parents. Cependant, Jésus les a obéi. Cela a dû être difficile. Il a obéi et souffert dans Son obéissance. Cela signifie qu’Il a souffert des douleurs de renoncement à Sa propre volonté pour obéir à Son Père, toute Sa vie. C’est comme cela qu’Il a appris l’obéissance, lorsque cela lui coutait la souffrance.

Certains domaines d’obéissance peuvent être agréables. Si vous dites à votre enfant de manger sa glace, il prendra plaisir à vous obéir. Il n’y a aucune souffrance pour lui là. Mais lorsqu’il joue avec ses amis et que vous lui demandez d’arrêter de jouer et de venir faire ses devoirs, alors l’obéissance devient douloureuse. De la même façon, dans nos vies, il y a certains domaines pour lesquels l’obéissance peut être facile et agréable. Nous obéissons en sachant que cela est bon pour nous. Mais le réel test de notre obéissance c’est lorsque nous devons faire quelque chose que nous n’aimons pas faire, quelque chose qui implique de renoncer à notre volonté, quelque chose de douloureux pour nous. C’est là que notre obéissance est testée.

Jésus a appris l’obéissance en renonçant à Lui-même. Tout ce à quoi son Père disait « Non », Il disait aussi « Non ». Il a appris l’obéissance par les choses qu’Il a souffertes et à la fin de son éducation, il a « été élevé à la perfection » (5:9). « Parfait » ici signifie « achevé ». Jésus a été diplômé et a eu son certificat. C’est le même certificat que nous avons besoin d’avoir. Nous avons également besoin vaincre de nombreuses tentations comme Il l’a fait. Qu’arrive-t-il si nous échouons à un test ? Nous devons alors refaire le test ! Quand finalement nous réussissons tous nos tests, nous obtenons le certificat. Nous sommes alors vainqueurs ! C’est le certificat le plus important que nous puissions avoir dans la vie. Tout autre certificat en comparaison est de la poubelle. Quand Jésus dit, « Suivez-moi », Il nous demande de faire ce qu’Il a fait en tant que capitaine de notre salut. Il ne nous demandera jamais de faire face à une tentation à laquelle Lui-même n’a pas fait face. Allons donc avec assurance devant le trône de la grâce pour obtenir la grâce qui nous aidera à achever notre éducation. Si nous devons souffrir, nous souffrirons. Mais nous sommes déterminés à apprendre l’obéissance et à achever notre éducation.

Dans 5:9, nous lisons, « et qui, après avoir été élevé à la perfection, est devenu pour tous ceux qui lui obéissent l'auteur d'un salut éternel ». Jésus est maintenant devenu un Professeur dans une université d’obéissance. Il est allé dans cette même université de la première classe à la dernière – et il a obéi dans toutes choses.

Nous, en tant que serviteurs de Dieu sommes maintenant appelés à être des maîtres de conférences juniors dans cette même université d’obéissance. Plus vous avez appris l’obéissance à travers la souffrance, plus vous pouvez être un véritable serviteur du Seigneur qui dirige les autres dans l’obéissance également. C’est cela uniquement le véritable ministère Chrétien. Mais si vous échouez sans cesse à vos épreuves, comment pouvez-vous être maître de conférences dans cette université ?

« Et qui, après avoir été élevé à la perfection, est devenu pour tous ceux qui lui obéissent l'auteur d'un salut éternel » (5:9). Ce « salut éternel » ne fait pas référence au salut de la peine du péché, mais plutôt au salut du pouvoir du péché dans la vie quotidienne.

Jésus a été désigné par Dieu Souverain Sacrificateur selon l'ordre de Melchisédek (5:10). Melchisédek était un homme dans l’Ancien Testament qui a obéi à Dieu (Genèse 14:18). Quand Dieu lui a demandé de prendre de la nourriture pour quelqu’un qu’il ne connaissait pas (Abraham), il a obéi immédiatement. Nous lisons après, dans 5:11, « De qui nous avons beaucoup de choses à dire, mais elles sont difficiles à expliquer, à cause que vous êtes devenus paresseux à écouter ». Ils n’étaient pas intéressés par une vie de victoire ou la piété. Pouvez-vous imaginer ? Essayer d’enseigner la piété à des personnes qui n’y sont pas intéressées ? Ce serait comme essayer d’enseigner certains sujets importants à des étudiants qui sont plus intéressés par le score d’un match de « Coupe du Monde » qui a lieu en même temps. Le professeur pourrait essayer d’enseigner les mathématiques ou la science. Mais personne n’écoute. Leurs pensées sont sur le match. C’est exactement comme cela que sont beaucoup de croyants. Ils pensent plus à avoir une promotion, construire une maison ou se marier. Il n’y a rien de mal dans chacune de ces choses. Mais si la piété n’est pas votre passion principale, il sera très difficile de comprendre ces vérités.

Observez les chercheurs scientifiques. Ils sont assis jusque tard dans la nuit, faisant des recherches parce qu’ils ont une énorme passion de découvrir quelque chose de nouveau dans ce domaine. Quand vous avez une telle passion d’étudier la parole de Dieu parce que vous voulez la piété, vous comprendrez son secret. Mais il est difficile d’expliquer cela à ceux qui n’ont pas une passion pour être purs.

Ces Chrétiens Hébreux étaient encore des bébés qui avaient besoin de lait et non pas de la nourriture solide. Toute personne qui est au lait n’a pas l’expérience de la parole de justice (Hébreux 5:12, 13). Même aujourd’hui, il y a beaucoup de « bébés » dans des églises qui sont croyants depuis 25 ans et qui ne peuvent toujours pas manger de la nourriture solide. Ils se satisfont du lait uniquement – le message de la repentance, la foi en Jésus, le pardon des péchés, le baptême d’eau, et le baptême du Saint-Esprit. C’est tout ce qu’ils veulent. Ils ne sont pas intéressés par la parole de justice. Ils auraient dû devenir enseignants dans cette université d’obéissance maintenant. Mais ils sont toujours au jardin d’enfants, satisfaits de ne connaître que le A, B, C de la vie Chrétienne.

Beaucoup d’églises sont remplies de bébés. Vous pouvez trouver 200 bébés dans une église qui se nourrissent de leurs biberons chaque Dimanche matin. Ils n’ont aucune oreille pour les vérités profondes de la parole de Dieu. Ils ne veulent pas entendre parler de la perfection. La nourriture solide est pour les personnes matures qui par la pratique ont exercé leurs sens à discerner le bien du mal (5:14). Ce que cela signifie est que dans différentes situations auxquelles ils font face, ils exercent leurs sens pour discerner entre ce qui est de l’âme (humain) et ce qui est spirituel (divin) – et ils choisissent le spirituel. Par exemple, dans la parole, ils n’évitent pas simplement le péché. Ils évitent aussi une réponse humaine et répondent comme Christ. Quand un Chrétien justifie ses actions charnelles avec l’excuse, « Après tout, nous ne sommes que des hommes », c’est un bébé. Paul a repris les Corinthiens en disant, « Vous marchez à la manière des hommes » (1 Corinthiens 3:3). Est-il erroné de se comporter comme les autres enfants d’Adam ? Bien sûr. Nous devons nous comporter comme Christ.

Quand vous prêchez la parole de Dieu, parlez-vous comme des hommes ou parlez-vous comme Jésus ? Toute personne qui se tient sur un pupitre pour prêcher la parole de Dieu doit dire, « Seigneur, Je veux prêcher comme tu as prêché ». Lorsque Dieu m’a appelé pour prêcher Sa Parole, en tant que jeune homme, J’ai prié avec ferveur, « Seigneur, Je veux prêcher exactement comme Tu as prêché ». Je ne voulais pas faire d’un homme sur terre mon modèle. J’ai étudié les quatre évangiles pour voir comment Jésus prêchait. Il est devenu mon Exemple. Je veux vous encourager tous à discerner entre la prédication de l’âme et la prédication spirituelle et entre une façon de vivre qui vient de l’âme et une façon de vivre spirituelle. Nous devons tous développer nos sens spirituels pour discerner cela.

Dans 6:1-3, l’auteur continue en parlant d’avancer vers la maturité. Dans le chapitre 5, il a utilisé l’illustration de boire du lait et manger de la viande. Maintenant, il utilise deux illustrations supplémentaires. Premièrement, l’exemple des enseignements élémentaires et des enseignements avancés et ensuite l’exemple de la fondation d’un immeuble et sa superstructure. Toutes ces images servent à différencier les bébés des Chrétiens matures. La différence entre les deux se voit lors des tentations. Le saint mature a une réponse semblable à Christ lors de la tentation, alors que les bébés ont une réponse humaine.

La plupart des croyants se comportent de façon humaine – et non pas de façon divine. Examinons-nous. Par exemple, lorsque vous êtes assis avec les autres, si vous racontez une blague qui embarrasse une autre personne, vous posez-vous immédiatement la question est-ce que Jésus aurait raconté une telle blague ? Si vous ne vous posez jamais une telle question, vous ne vous rendrez jamais compte de votre comportement humain – et vous demeurerez toujours un bébé Chrétien. Il est bon de s’examiner à différents moments chaque jour, pour voir si nous agissons (ou réagissons) comme Jésus l’aurait fait dans une situation similaire. Si vous ne vous examinez jamais de cette façon, vous ne grandirez jamais. Vous vivrez alors toujours uniquement avec une fondation et rien ne sera jamais bâti dessus. Vous resterez à jamais au jardin d’enfants, ne buvant que le lait. Mais si vous écoutez le Saint-Esprit et prenez au sérieux votre progression dans votre éducation spirituelle, vous allez devenir mature très rapidement.

Pour utiliser une autre illustration : imaginez grandir en maturité comme grimper une montagne (de disons 10 000 mètres). Jésus a déjà atteint le sommet. Lorsque nous sommes nés de nouveau, nous commençons au pied de cette montagne. Notre but est de suivre Jésus et d’avancer vers le sommet, peu importe le temps que ça prend. C’est alors que nous pouvons dire à nos jeunes frères et sœurs, « Soyez mes imitateurs, comme je le suis moi-même de Christ » (1 Corinthiens 11:1), même si nous n’avons grimpé que 100 mètres.

Qu’est-ce que la fondation ? Qu’est-ce que le lait ? Qu’apprenons-nous au jardin d’enfants ? La repentance premièrement (6:1). Cela signifie se détourner non seulement du péché mais également des œuvres mortes. Sous l’Ancienne Alliance, ils n’avaient que les bonnes œuvres et les mauvaises œuvres. Mais dans la Nouvelle Alliance, nous avons les bonnes œuvres, les mauvaises œuvres et les œuvres mortes. Les œuvres mortes sont de bonnes œuvres faites avec un mauvais motif. Par exemple, prêcher la Parole de Dieu est une très bonne chose à faire. Mais si quelqu’un prêche pour l’honneur ou pour l’argent, alors c’est une œuvre morte. Si nous faisons quelque chose de bien comme donner de l’argent pour l’œuvre de Dieu mais sans le faire joyeusement, cela devient une œuvre morte. Il y a beaucoup de tels exemples. Tout ce que vous faites sans la foi et sans joie est une œuvre morte même si cela fait du bien à d’autres personnes. Nous devons nous repentir de telles œuvres mortes. Nous devons nous repentir de nos motivations égoïstes.

Les autres parties de la fondation sont la foi en Jésus, être baptisé d’eau, recevoir le baptême du Saint-Esprit, recevoir les dons spirituels (« l’imposition des mains »), attendre la résurrection des morts au retour du Christ et être prêt pour le jugement final (2 Corinthiens 5:10). Tout ceci n’est que des leçons du jardin d’enfants. Les Chrétiens qui ne sont occupés que par ça sont toujours au jardin d’enfants. Leur maison est toujours au niveau de la fondation. Nous devons avancer d’ici vers la maturité et la perfection – pour être de plus en plus comme Jésus, dans tous les domaines de notre vie.

Le fardeau de l’auteur des Hébreux est que les Chrétiens puissent aller au-delà du niveau du lait pour arriver au niveau de la nourriture solide, au-delà de la fondation pour la superstructure, au-delà du jardin d’enfants pour les classes plus élevées. Dans notre vie terrestre, personne ne souhaite demeurer un bébé pour toujours. Personne ne veut arrêter son éducation au jardin d’enfants. Personne ne veut avoir un immeuble qui n’a qu’une fondation. Cependant, beaucoup de croyants semblent être satisfaits avec cela uniquement. Même plusieurs prédicateurs et pasteurs sont des bébés. Le résultat est que leurs églises sont également remplies de bébés.

Dans 6:1, il est dit, « tendons à ce qui est parfait ». Si nous ne sommes saisis que par les doctrines de la fondation, nous ne produirons que des bébés par notre prédication. Le message principal de la Nouvelle Alliance n’est pas uniquement d’obtenir le pardon des péchés. Si c’était le cas, alors la Parole aurait dit, « Produisons davantage de bébés » ! Mais nous sommes exhortés à avancer vers la maturité. Tout bébé doit grandir vers la maturité.

C’est parce que les églises sont remplies de bébés, que nous avons autant de querelles et de procès, avec même des leaders qui tombent dans l’adultère, courent après l’argent et se battent les uns contre les autres, etc. Les bébés se battent toujours. Quand nous grandissons vers la maturité, nous ne nous battons pas et nous ne convoitons pas de positions ou l’honneur dans l’église. Si vous vous battez ou convoitez des positions ou l’honneur dans l’église, vous êtes toujours un bébé. Malheureusement, beaucoup de leaders dans la Chrétienté aujourd’hui sont toujours des bébés. Bâtir une église avec des bébés est semblable à construire une maison n’ayant que la fondation et aucun toit ni mur.

L’auteur continue en parlant dans le Chapitre 6 du danger qu’il y a à ne pas tendre vers la perfection. Les fondations terrestres peuvent demeurer longtemps même si rien n’est bâti dessus. Mais sur le plan spirituel, si vous ne bâtissez pas une superstructure sur la fondation (en d’autres termes, si vous ne tendez pas vers la perfection), alors la fondation elle-même va se détériorer un jour. Le croyant perdra son salut, le Saint-Esprit le quittera et il perdra sa foi, sa repentance et tout. Cela s’est produit à beaucoup d’endroits.

Dans 6:4,5, nous lisons une description d’un Chrétien né de nouveau en cinq points. Il est premièrement ‘éclairé’. La lumière est venue dans son cœur ténébreux. Deuxièmement, il a ‘goûté au don céleste’ – le don du salut à travers Jésus-Christ. Troisièmement, il a ‘part au Saint-Esprit’. Il n’est pas juste un Chrétien de nom. Il a reçu le Saint-Esprit. Quatrièmement, il a ‘goûté la bonne parole de Dieu’. Il a répondu à la parole de Dieu. Cinquièmement, il a quelque chose de la puissance surnaturelle de Dieu dans sa vie. Il a testé le miraculeux. Il a testé des réponses surnaturelles de Dieu aux prières dans des situations impossibles. Guérir d’une maladie c’est « goûter aux puissances du siècle à venir ». Dans le siècle à venir, j’aurais un corps ressuscité en parfaite santé sans aucune maladie. Je ne peux pas avoir ce corps aujourd’hui. Mais je peux avoir un avant-goût de cela – à travers la guérison physique. La guérison est un petit exemple de ce que nous obtiendrons en totalité un jour dans le futur. Nous ne pouvons exiger la guérison de toute maladie maintenant, comme étant notre droit ou notre privilège. Mais dans Sa bonté et Sa souveraineté, Dieu nous permet parfois de goûter à cette puissance et d’être guéris lorsque nous sommes malades. Chaque fois que je suis malade, je prie, « Seigneur, donne-moi un avant-goût dans mon corps de cette puissance de la résurrection qui transformera un jour mon corps entier à l’image du corps de Jésus. Je sais que je ne peux pas l’avoir complètement maintenant. Mais donne-moi un avant-goût de cela dans le nom de Jésus ». Dieu décide quand et à qui Il donne un avant-goût de cela. C’est sa décision souveraine. Je l’ai goûté plusieurs fois.

Mais une personne qui a expérimenté tout cela peut néanmoins tomber si elle est négligente, rebelle et abuse de la grâce de Dieu (6:4-6). Ceci ne fait pas référence à un croyant qui tombe et se relève. Nous avons tous expérimenté cela. Ceci fait référence à quelqu’un qui s’éloigne de Dieu.

Si la Bible dit qu’un croyant peut tomber comme cela, je le crois. Si Dieu a dit que c’est possible alors c’est assurément possible. Si votre compréhension n’est pas en accord avec cela, alors acceptez simplement que votre théologie soit erronée et que Dieu a raison. Beaucoup de personnes viennent vers l’écriture avec une idée préconçue de ce qu’elle devrait dire. C’est pourquoi ils demeurent aveugles à ce que la Bible dit en réalité. Si vous voulez savoir ce que la Bible dit réellement, vous devez venir vers la Bible avec un esprit totalement ouvert. Débarrassez-vous de toutes vos idées préconçues et dites, « Seigneur, ouvre mes yeux. Peut-être que tout ce que j’ai toujours cru est erroné ». La Bible a été écrite pour des personnes simples, pour les pêcheurs, pas pour des savants intelligents. Dieu cache Ses vérités aux sages et aux intelligents et les révèle à ceux qui sont humbles comme les enfants (Matthieu 11:25).

Pourquoi de tels croyants s’éloignent ? Parce « qu’ils crucifient de nouveau le Fils de Dieu » (6:6). Qu’est-ce que cela signifie ? C’est le péché qui a crucifié Christ. Et donc chaque fois qu’un croyant (qui a clairement vu que Christ est mort pour ses péchés) prend le péché à la légère dans sa vie et continue à pécher délibérément, méprisant ainsi la grâce de Dieu, il est de nouveau en train de crucifier Christ. Lorsqu’il pèche volontairement, il est entrain de dire « Crucifiez-Le, crucifiez-le », tout comme la foule a dit concernant Jésus.

Jésus n’aurait jamais été crucifié si l’homme n’avait pas péché. Quand j’explique l’évangile aux petits enfants, je leur dis, « Même si tu étais le seul garçon ou la seule fille dans le monde entier à avoir fait quelque chose d’erroné et que tous les autres étaient sans reproche, Jésus serait toujours descendu du ciel et serait mort pour toi ». C’est cela l’évangile. Si vous étiez l’unique pécheur dans le monde entier et que tous les autres étaient saints, Jésus serait toujours venu et serait mort pour vous. Pour les péchés de qui serait-il alors mort ? Uniquement pour vos péchés ! Vous pouvez croire que Jésus est mort pour les péchés du monde entier et cependant demeurer non converti. Le jour où vous réaliserez que c’était pour vos péchés que Jésus est mort, vous vous convertirez. Ce sont vos péchés qui l’ont crucifié. Donc chaque fois que vous péchez, vous le crucifiez à nouveau. Je ne parle pas de glisser et tomber dans le péché. Je parle de pécher délibérément. La différence entre les deux est comme la différence entre piétiner les pieds de quelqu’un accidentellement et piétiner les pieds de quelqu’un délibérément ! Parfois, vous pouvez perdre votre sang-froid de façon accidentelle. Mais il y a d’autres fois où vous pourriez planifier et projeter de pécher. De tels péchés sont plus sérieux que les péchés accidentels. Si vous mettez par accident un clou dans les mains de Jésus, cela n’est pas aussi sérieux que le clouer délibérément. Nous pourrions tomber accidentellement dans des pensées de convoitise sexuelle. Peut-être que vous ne vous attendiez pas à ce qu’il y ait une image sale, indécente dans ce magazine. Mais l’image y était et vous l’avez vue et avez été soudainement tentés. Cela est assez différent d’aller acheter un magazine pornographique pour le consulter. Quand vous continuez à pécher délibérément, vous crucifiez de nouveau le Fils de Dieu.

Il est possible pour un croyant de continuer à pécher délibérément et par conséquent de perdre son salut. Par exemple, s’il continue à refuser de pardonner quelqu’un, Dieu ne le pardonnera pas (selon Matthieu 6:15). Alors il sera perdu et ira en enfer, même s’il avait été sauvé auparavant. Quand Jésus était sur la croix, Il a dit, « Père pardonne les ». Mais si vous dites, « Non, je ne le pardonnerai pas », alors vous crucifiez le Fils de Dieu de nouveau. Vous tomberez donc. C’était une honte terrible pour Jésus d’être crucifié publiquement, pendu pratiquement nu, devant tous les hommes. Et quand vous péchez délibérément, vous « mettez Christ sur une honte publique » une fois encore (6:6). C’est comme cela que nous devons voir le péché délibéré. Et tant qu’une personne continue à crucifier Christ comme cela, il est impossible de l’emmener à la repentance. Mais s’il retrouve ses sens et voit le sérieux de ses péchés comme équivalent à crucifier Christ de nouveau, alors il peut toujours se repentir et revenir vers Dieu.

6:7 indique qu’un croyant qui ne cesse de pécher n’est intéressé que par la bénédiction de Dieu dans sa vie, mais pas par le fait de porter du fruit dans sa vie pour la gloire de Dieu. Il continue à boire la pluie, mais plutôt que faire sortir la végétation qui est utile aux autres, il fait sortir les épines et les chardons (6:8). Il assistera aux réunions où l’on enseigne que Dieu le bénira financièrement et lui donnera la santé mais pas aux réunions où on lui dit comment il peut être libéré du péché. Dieu le bénit. Mais que produit-il après avoir bu toute cette pluie venant du ciel ? Ni amour, ni joie, ni paix, ni patience, ni douceur, ni bonté, ni fidélité, ni l’humilité, ni le contrôle de soi, mais plutôt l’amertume, un esprit de non-pardon, le péché sexuel, etc. Il prend avantage de la grâce de Dieu et ne se repent jamais. C’est très dangereux pour toute personne de marcher dans ce chemin.

Les bénédictions de la nouvelle alliance sont plus grandes que les bénédictions de l’ancienne alliance. Mais si vous vous éloignez de la nouvelle alliance, la chute sera également grande. Si vous tombez d’une hauteur de 3 mètres, vous pouvez vous faire mal mais cela ne vous tuera pas. Mais si vous tombez d’une hauteur de 300 mètres, cela vous tuera. Quand des personnes de l’ancienne alliance comme David sont tombées dans l’adultère, c’était comme tomber d’une hauteur de 3 mètres. C’était mauvais, mais pas très sérieux parce que Dieu n’avait pas fait de grande œuvre en David. Mais maintenant que Christ et le Saint-Esprit nous ont élevés au ciel dans la nouvelle alliance, si nous tombons, cela pourrait conduire à la mort spirituelle.

Un âne ne peut pas s’élever vers de grandes hauteurs ; mais il ne peut pas tomber dans de grandes profondeurs non plus. Un âne n’aurait jamais pu par exemple devenir Satan. Seul l’être le plus élevé créé par Dieu (un ange) pouvait tomber et devenir Satan. Plus l’œuvre de Dieu en nous est grande, plus il y aura des dommages spirituels quand nous tombons.

Les Israélites avaient été pardonnés par Dieu neuf fois pour leur désobéissance. Mais quand ils Lui ont désobéi la dixième fois, ils n’ont pas été autorisés à entrer à Canaan (Nombres 14:22,23). Mais Moïse, leur leader, n’a pas eu la moindre occasion. Lorsqu’il a désobéi à Dieu la première fois, il a été puni immédiatement et n’a pas été autorisé à entrer à Canaan (Nombres 20:12). Pourquoi cette différence ? Parce que lorsque Dieu donne davantage à quelqu’un, Il lui demande plus également.

Donc dans cette période de la nouvelle alliance, si un leader d’église tombe dans l’adultère, il n’est pas convenable qu’il revienne dans le leadership – comme David l’a fait sous l’ancienne alliance. S’il se repent, il peut être restauré dans sa communion avec Dieu et redevenir un membre dans son église de nouveau ; mais on ne peut pas lui donner une position de leadership spirituel dans cette église par la suite. Plus un homme monte haut, plus sérieuse est sa chute.

Dans l’ancienne alliance, les gens suivaient Moïse. Mais nous suivons Jésus. La différence en matière de hauteur spirituelle entre Moïse et Jésus est vaste. Et donc la chute est quelque chose de plus sérieux lorsque nous sommes disciples de Jésus. Mais l’auteur continue en disant que bien qu’il ait donné cet avertissement, il croit qu’ils ne chuteront pas ainsi (6:9).

Mais en plus de ces paroles dures, il ajoute également une parole d’encouragement. « Dieu n'est pas injuste, pour oublier votre travail et l'amour que vous avez montré pour son nom, ayant rendu et rendant encore des services aux saints » (6:10). Jésus a dit que quiconque donne un verre d’eau en Son nom ne perdra pas sa récompense. Ensuite il continue en disant : « Nous désirons que chacun de vous montre le même zèle pour conserver jusqu'à la fin une pleine espérance » (6:11). Il les encourage à ne pas être paresseux mais de continuer jusqu’à la fin avec le même zèle. Il n’y a aucun moment dans la vie Chrétienne où nous devrions être paresseux. Même si vous avez 90 ans, continuez et servez le Seigneur. Ne gâchez pas le moindre jour de votre vie.

J’ai été constamment mis au défi par ce poème d’A.B. Simpson :

Pas de temps pour jouer dans ma vie

Ce n’est pas sur ce chemin le Maître béni a marché

Mais un travail pénible - chaque heure et chaque force utilisée

Toujours et entièrement Dieu

Le temps passe vite – L’éternité est proche

Et bientôt ma poussière peut se trouver sous le gazon

Comment j’ose perdre ma vie ou cesser d'être

Toujours et entièrement Dieu

Chaque jour de la vie de Jésus et toute l’énergie dans Son corps étaient dévoués à 100% pour Son Père. Et c’est comme cela que nous aussi devons vivre jusqu’à la fin de nos jours. Si vous êtes paresseux, vous n’entrerez jamais dans cette vie de la nouvelle alliance. Vous devez être radical et d’un cœur entier. Vous devez abandonner beaucoup de choses qui intéressent les personnes mondaines, et vous concentrer sur les choses ayant une valeur éternelle. Je ne dis pas que vous ne pouvez pas aller à un pique-nique ou avoir un petit divertissement. Mais assurez-vous que même vos temps de relaxation sont dans la proportion adéquate.

Beaucoup de Chrétiens ne passent pas du temps à étudier les écritures. Ils disent qu’ils sont occupés. Mais nous pouvons toujours trouver du temps si nous le voulons. Donc, « ne devenez pas paresseux, mais imitateurs de ceux qui, par la foi et par la patience, héritent ce qui avait été promis » (6:12).

La foi et la patience sont toujours liées dans la nouvelle alliance. Quand Dieu a donné la promesse d’un fils à Abraham à 75 ans, cela a pris 25 ans pour qu’Abraham ait ce fils. Mais « Abraham ayant attendu patiemment, obtint ce qui lui avait été promis » (6:15).

Dieu a dit à Abraham, « Certainement je te bénirai et je multiplierai ta postérité » (6:14). Dans l’ancienne alliance, quand Dieu bénissait un homme, il avait des enfants. Cela faisait partie des promesses de l’ancienne alliance : « Je te bénirai et Je multiplierai ta postérité ». Dans la nouvelle alliance, cela est vrai spirituellement. Quand Dieu nous bénit, Il nous donne des enfants spirituels. Si Dieu avait dit à Abraham, « Je te bénirai mais tu n’auras pas d’enfants », Abraham aurait été terriblement déçu. Et si Dieu me dit aujourd’hui qu’Il me bénira mais qu’il ne me donnera aucun enfant spirituel, je serai également terriblement déçu. Dieu n’a pas déçu Abraham – et Il ne nous décevra pas.

Dieu a donné à Abraham un fils qui accomplirait sa vision. Et quand Dieu nous bénit, il nous donne des frères qui ont la même vision, la même passion, le même désir et la même aspiration que nous.

Quand les gens regardent nos enfants biologiques, ils disent, « il ressemble à son papa » - la même couleur et les mêmes caractéristiques faciales, etc. Et spirituellement, nos enfants auront la même passion, la même aspiration et le même désir que nous. Cela doit être notre désir pour nos églises locales. Quand Dieu nous bénit, Il nous multiplie. Mais comme Abraham, nous devrons l’attendre patiemment. Abraham a attendu dans la foi et a reçu la promesse. Il en sera de même pour nous.

Dieu nous a donné deux choses inchangeables – Sa parole et son serment (6:16-18). Avec ces deux choses, nous pouvons saisir l’espérance qui est devant nous – Cette espérance est l’ancre pour nos âmes. Quelle est cette espérance ? Beaucoup de Chrétiens disent que leur espérance est la seconde venue de Christ. Mais cela n’est que la moitié de notre espérance. 1 Jean 3:2 dit qu’Il reviendra et que lorsqu’Il reviendra, nous serons comme Lui. Ce sont les deux parties de notre espérance. Le verset suivant (1 Jean 3:3) continue en disant « Quiconque a cette espérance en lui se purifie, comme lui-même est pur ». Cette double espérance est appelée « une ancre de l'âme, sûre et solide » (6:19).

Quand un bateau lance une ancre, il ne peut plus se déplacer. Nous avons vu précédemment au Chapitre 2 le danger de la dérive. Le moyen d’arrêter la dérive c’est de lancer cette ancre – l’ancre d’espérance que nous deviendrons comme Jésus un jour. Si vous avez un autre but dans la vie en dehors de celui-là – comme par exemple, gagner beaucoup d’argent ou devenir un grand prédicateur – vous allez certainement dériver. Peu importe si vous êtes une mère s’occupant de nombreux enfants à la maison, ou un évangéliste conduisant de nombreuses personnes à Christ dans le monde. L’ancre pour les deux est la même – l’espérance de devenir comme Jésus. Aucune des deux personnes n’est plus importante pour Dieu que l’autre.

Nous lisons ici que Jésus est allé au-delà du voile en tant que notre précurseur (6:20). C’est le titre de Jésus qui n’est pas bien connu. La plupart des Chrétiens ont entendu parler de Jésus comme leur Berger, le Chemin, la Vérité, la Vie et comme leur Sauveur, Seigneur, Roi et Guérisseur. Mais très peu ont entendu qu’Il est leur précurseur. Beaucoup de croyants ne connaissent même pas ce verset.

Le livre des Hébreux est l’un des livres les plus importants dans le Nouveau Testament après les évangiles. Ce n’est que dans Hébreux, que nous lisons que Jésus est notre Précurseur, Qui a été fait semblable à nous en toutes choses et Qui a été tenté comme nous en tous points, sans pécher, parce qu’Il a prié avec de grands cris et des larmes (2:17 ; 4:15 ; 5:7). Ce n’est que dans Hébreux que nous lisons les conditions de la nouvelle alliance (8:10-12), la voie nouvelle et vivante que Jésus a ouverte pour nous à travers Sa chair (10:20) et comment nous pouvons avancer vers la perfection en suivant Ses pas (6:1 ; 12:1,2), etc. C’est un livre très, très important et c’est pourquoi Satan empêche la plupart des croyants d’étudier sérieusement ce livre. Il ne veut pas qu’ils soient vainqueurs ou avancent vers la perfection ou qu’ils lancent une ancre et arrêtent de dériver.

Dans 7:1, on parle de Melchisédek – le roi de Salem (ou Jérusalem). Le sacerdoce de Melchisédek est présenté comme étant plus grand que celui de Lévi. Et l’auteur le prouve d’une façon intéressante. Quand Abraham a rencontré Melchisédek, il a donné à Melchisédek 10% du butin qu’il avait collecté lors de la guerre (7:4). Et puisque Levi, en tant que descendant était dans les reins d’Abraham, Levi a aussi donné la dîme à Melchisédek. C’est pourquoi Melchisédek est plus grand que Lévi ! Puisque Jésus a été déclaré sacrificateur selon l’ordre de Melchisédek, Son sacerdoce est donc plus grand que celui de Lévi.

Les sacrificateurs Lévitiques enseignaient au peuple de payer leur dîme. Ils effrayaient les gens en disant que Dieu maudirait ceux qui ne payent pas leur dîme (Malachi 3:10). Mais Melchisédek n’a jamais demandé à Abraham sa dîme. Il a uniquement accepté un don qu’Abraham a donné volontairement. Dans la nouvelle alliance, tous les dons sont volontaires ; et il n’y a aucun commandement de donner la dîme. Le peuple de Dieu donne des dons volontairement comme Abraham a donné à Melchisédek. Jésus n’a jamais demandé à qui que ce soit de donner sa dîme pour Le soutenir. Il n’a accepté que ce que les gens Lui ont donné volontairement (Luc 8:2,3).

La plupart des Chrétiens suivent aujourd’hui les pratiques du sacerdoce de Lévi. Quand un pasteur demande au peuple de payer sa dîme pour soutenir son ministère et lui-même, il ne suit pas l’exemple de Jésus mais l’exemple des sacrificateurs Lévitiques. Ces sacrificateurs portaient une longue robe pour se distinguer des autres personnes. Et c’est comme cela que beaucoup de sacrificateurs « Chrétiens » et de bishops s’habillent aujourd’hui également. Jésus et les apôtres cependant s’habillaient comme les personnes ordinaires de leur époque. Dans le sacerdoce de Lévi ils avaient aussi un immeuble spécial qu’ils appelaient la maison de Dieu – le temple. Aujourd’hui également, beaucoup d’églises sont appelées la maison de Dieu ou « le sanctuaire ». Tout ceci c’est retourner à l’ancienne alliance. La plupart des Chrétiens vivent sous l’ancienne alliance – et c’est pourquoi ils sont également vaincus par le péché.

Melchisédek cependant était totalement différent de tout ceci. Il est allé rencontrer Abraham, en prenant avec lui de la nourriture pour bénir Abraham et ses nombreux serviteurs. Il n’est pas allé pour obtenir de l’argent d’Abraham. Il n’en avait pas besoin, parce qu’il était un roi. Il ne dépendait pas des dons d’Abraham. Abraham lui a donné un don du butin de la guerre, juste pour montrer sa reconnaissance pour la grande quantité de nourriture que Melchisédek avait apportée pour nourrir la suite d’Abraham de 318 serviteurs. Melchisédek a accepté le don gracieusement et a béni Abraham avec la bénédiction de Dieu. Paul était également comme Melchisédek, car il a également dit aux Philippiens qu’il acceptait leurs dons uniquement afin qu’ils soient bénis par Dieu (Philippiens 4:16-19). Le sacerdoce de Lévi était cependant totalement différent. Ils dépendaient des dons du peuple et donc forçaient le peuple à payer sa dîme. Nous pouvons beaucoup apprendre des principes financiers justes pour l’œuvre Chrétienne en comparant le sacerdoce de Lévi avec celui de Melchisédek.

Melchisédek avait la dignité d’un roi. Jésus et Paul avaient également cela. Et c’est le cas pour tout serviteur de Dieu authentique. Jésus et Paul faisaient confiance uniquement à Dieu pour leurs besoins. Lorsqu’ils recevaient des dons des autres, c’était pour que ceux qui ont donné les dons soient bénis, et non pas parce qu’ils convoitaient ce que les gens avaient. Les pasteurs qui veulent manifester la dignité du sacerdoce de Melchisédek (dont Jésus est le souverain sacrificateur) ne devraient pas descendre aux méthodes des sacrificateurs Lévitiques.

Les sacrificateurs Lévitiques n’avaient pas la dignité d’un roi. Ils demandaient sans cesse leurs dîmes. Lorsque les gens ne payaient pas leur dîme, les Lévites (à l’époque de Néhémie) arrêtaient de travailler en tant que sacrificateurs et commençaient à travailler dans les champs (Néhémie 13:10). Ils ne servaient Dieu que lorsqu’ils étaient payés chaque mois. Et c’est exactement comme cela que la plupart des prédicateurs et pasteurs travaillent pour Dieu aujourd’hui. Melchisédek était complètement différent. Il s’est comporté avec la dignité d’un roi même en présence d’un homme riche comme Abraham. Où trouvons-nous des serviteurs de Dieu comme cela aujourd’hui ? La plupart des pasteurs flattent les personnes riches pour avoir leur argent.

Melchisédek était une image de Christ dans d’autres domaines également. Il était un roi de justice (par son nom), et un roi de paix (Salem signifie « paix ») (7:2). La justice et la paix sont rencontrées en Jésus-Christ (Psaume 85:10). De plus, Melchisédek apparaît dans le livre de Génèse – qui est un livre des commencements et où la généalogie de tous les hommes de Dieu est clairement indiquée – que ce soit Enoch, Abraham, Isaac, Jacob ou Joseph. La lignée de tous ces hommes à partir d’Adam est clairement montrée. Mais il n’y a aucune référence au père ou à la mère de Melchisédek. De la même façon, la mort de tous ces hommes de Dieu est également mentionnée dans Genèse. Mais la mort de Melchisédek n’est pas mentionnée. De cette façon également, Melchisédek est une sorte de Jesus qui a vécu de toute éternité dans les cieux. « Sans père, sans mère, sans généalogie, qui n'a ni commencement de jours ni fin de vie » (7:3).

Jésus est cependant différent d’une autre façon également. Les sacrificateurs dans l’ancienne alliance devaient offrir des sacrifices pour le péché tous les jours. Mais Jésus a offert son corps comme sacrifice une seule fois (7:26-28). Et quand ces sacrificateurs offraient leurs sacrifices, c’était pour les péchés du peuple de même que pour leurs propres péchés. Jésus a cependant offert Son corps uniquement pour les péchés du peuple. Il n’avait aucun péché Lui-même. La pureté absolue de Christ en tant qu’Homme est décrite dans 7:26. « Il nous convenait, en effet, d'avoir un souverain sacrificateur comme lui, saint, innocent, sans tache, séparé des pécheurs ». Il n’y avait aucune trace de péché en Lui, inconscient, conscient ou d’un autre type. Il a vécu une vie parfaite sur terre.

Remarquez une autre différence fondamentale entre ces deux sacerdoces. Sous l’ancienne alliance, un homme devenait sacrificateur par un commandement charnel. Il devait être un descendant des Lévi. Jésus cependant est devenu la Garantie d’une meilleure alliance par la puissance d’une vie indestructible (7:16,22). Le sacerdoce de Lévi dépendait des qualifications terrestres. Mais il n’en est pas ainsi dans la nouvelle alliance. Si vous imaginez que vous pouvez servir Dieu parce que vous avez un diplôme d’une École biblique, vous retournez dans le sacerdoce de Lévi. Dans le sacerdoce de Melchisédek, ce dont vous avez besoin c’est une vie qui ne peut être détruite par le péché (7:16). C’est la vie indestructible de Jésus en nous seule qui peut nous qualifier en tant que serviteurs de Dieu dans la nouvelle alliance. Plus nous avons de cette vie céleste, plus nous serons efficaces en tant que sacrificateur de la nouvelle alliance de l’ordre de Melchisédek.

Dans 7:25, nous lisons que Jésus vit pour intercéder pour nous au ciel. Ceci est encore une autre marque du sacerdoce de Melchisédek. Ils prient pour les autres. Ils prient afin que le Seigneur bénisse les personnes à qui ils prêchent. Et Jésus Lui-même intercède pour nous. Dans le sacerdoce Lévitique, ils faisaient des prières de routine, des prières formelles, faisaient leur travail et rentraient à la maison. Mais Jésus et Ses sacrificateurs sont dévoués à la prière. Prenez le temps d’étudier Hébreux 7 et voyez la différence entre les sacerdoces de l’ancienne alliance et de la nouvelle alliance.

Le chapitre 8 continue avec pour thème la différence entre l’ancienne et la nouvelle alliance. Jésus est notre Souverain Sacrificateur à la droite de Dieu au ciel. Le tabernacle que Moïse a construit était en fait une ombre des réalités célestes (8:5). C’est pourquoi Dieu a dit à Moïse, « Prends soin en construisant le tabernacle que tout est exactement comme le modèle que je t’ai donné sur la montagne ». De la même façon, lorsque nous bâtissons une église et dans tout notre ministère, tout doit être exactement comme Dieu nous a enseigné dans la nouvelle alliance. C’est pourquoi c’est tragique de voir des gens qui se proclament croyants de la nouvelle alliance retourner aux règles du sacerdoce de Lévi ! C’est l’une des raisons pour laquelle la gloire est partie. Dans l’Ancien Testament, Moïse a tout fait exactement selon le modèle que Dieu lui avait montré. Il ne l’a pas changé, modifié et n’a pas amené ses idées humaines là-dedans. Et ensuite la gloire de Dieu est venue sur ce tabernacle. Si nous bâtissons une église de la nouvelle alliance aujourd’hui exactement comme cela est enseigné dans le Nouveau Testament, nous verrons également la gloire de Dieu. Aujourd’hui notre modèle c’est Jésus Lui-même. Dans l’ancienne alliance, ils avaient un parchemin qui donnait tous les détails du tabernacle. Aujourd’hui notre modèle est trouvé dans une personne. Nous devons calquer notre vie et notre ministère exactement selon le modèle que Jésus nous a montré.

Donc, pour être un serviteur de la nouvelle alliance, nous devons regarder à Jésus de plus en plus. Considérez-Le. Regardez à ce Souverain Sacrificateur qui est le nôtre. Calquez votre vie et votre ministère de plus en plus après Lui. Si vous voulez savoir comment servir le Seigneur, regardez à Jésus et voyez comment Il a servi le Père. Si vous voulez savoir comment prêcher, voyez comment Jésus a prêché. Si vous voulez savoir comment vivre, étudiez comment Jésus a vécu. Si vous voulez savoir comment vivre à la maison, regardez comment Jésus a vécu à la maison étant soumis à Sa mère pendant 30 ans. Si vous voulez savoir comment travailler, regardez comment Jésus a travaillé en tant que charpentier. C’est cela notre modèle dans chaque domaine. Assurez-vous que vous faites exactement selon ce modèle.

Ensuite la nouvelle alliance est décrite dans 8:7-13. Même la lettre aux Romains n’explique pas la nouvelle alliance aussi clairement que cela est fait ici dans Hébreux.

Si la première alliance avait été sans défaut, il n’y aurait eu aucun besoin d’une seconde alliance (Hébreux 8:7). Qu’est-ce que cela nous enseigne ? Que la loi était défaillante. Ne comprenez pas mal ce mot « défaillante ». Ce n’est pas comme un constructeur automobile qui découvre certains défauts dans son premier modèle et qui le rectifie dans le modèle suivant. Non. Dieu savait que la première alliance ne pouvait pas accomplir ce qu’Il désirait pour l’homme. Mais Il l’a donnée à l’homme pendant 1500 ans, pour enseigner à l’homme que peu importe ses efforts, il n’arrivera jamais à Ses standards. Peu importe ses efforts, il ne sera jamais capable de manifester Sa nature. Les Israélites ont fait de leur mieux et ont toujours échoué. Moïse a perdu son sang-froid, David a commis l’adultère, Élie a voulu mourir et Jean-Baptiste a perdu sa foi en Jésus en tant que Messie lorsqu’il a été emprisonné. Ils n’ont pas pu vivre au niveau du standard de Dieu. C’était l’un des buts de la loi.

Pour nous également, notre expérience initiale après avoir été nés de nouveau est semblable à cela. Nous entendons un message sur la victoire sur le péché – et nous essayons, essayons et essayons. Et nous échouons, échouons et échouons. Finalement, certains apprennent la leçon qu’ils ne peuvent pas obtenir la victoire de leur propre force. Ensuite, Dieu conduit de telles personnes dans la nouvelle alliance. C’est la même leçon – notre impotence spirituelle – que nous devons apprendre lorsque nous cherchons à servir le Seigneur.

Même aujourd’hui, après plus de cinquante ans de prédication, quand je me lève pour prêcher, je sais que je suis faible et dépourvu et que je ne peux prêcher ce que le Seigneur veut que je prêche de la façon dont Il veut que je prêche cela. Ce serait profondément stupide si je pense que je peux dépendre de mon expérience passée. L’onction du Saint-Esprit est ce dont nous avons besoin chaque fois que nous parlons, même si nous avons prêché le même message une centaine de fois.

Premièrement, dans la nouvelle alliance, Dieu ne promet pas uniquement de pardonner nos péchés mais également de ne jamais se souvenir de nos péchés passés (8:12). Dans l’ancienne alliance, il y avait un souvenir constant de nos péchés passés. Mais dans la nouvelle alliance il n’y a pas de souvenir des péchés passés du tout. Quand vous entrez dans la nouvelle alliance, la première chose que Dieu fait est d’effacer l’enregistrement de votre vie passée. Vous pourriez avoir vécu une très mauvaise vie, mais une fois que vous êtes pardonnés et justifiés par le sang de Christ, Dieu vous voit comme n’ayant jamais péché dans toute votre vie ! Tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu. Certains ont péché plus que d’autres. Mais Dieu pardonne totalement tous ceux qui se repentent. Pour utiliser une illustration : Si la moyenne dans un examen est 40%, et que quelqu’un obtienne 25% et vous zéro, il est certainement meilleur que vous. Mais vous avez néanmoins tous les deux échoué. Alors Dieu dans sa grâce vous donne à tous les deux 100%. Vous devenez ainsi égaux à ses yeux. C’est la merveille de la justification. Une fois que vous entrez dans la nouvelle alliance, vous ne devez pas regarder en arrière à votre passé, à moins que ce soit en reconnaissance envers Dieu pour vous avoir pardonné autant.

Deuxièmement, dans la nouvelle alliance nous pouvons connaître Dieu personnellement comme notre Père. Dieu dit « tous me connaîtront, Depuis le plus petit jusqu'au plus grand d'entre eux » (8:11). Toute personne, en commençant du plus petit au plus grand, peut connaître Dieu personnellement. Dans le monde, on dit normalement « du plus grand au plus petit ». Mais avec Dieu, tout est à l’opposé du monde. Il commence par le plus petit. Le plus petit croyant peut connaitre Dieu personnellement. Maintenant, vous n’avez pas besoin d’aller vers un prophète pour trouver la volonté de Dieu. Vous pouvez connaître Dieu personnellement comme votre Père et Ami et aller vers Lui à tout moment et pour n’importe quel besoin. Vous n’avez pas besoin de quelqu’un d’autre à travers qui aller vers Dieu maintenant. Les autres peuvent vous enseigner la Bible. Mais vous n’avez pas besoin de l’aide de qui que ce soit pour connaitre Dieu comme votre propre Père.

Troisièmement, Dieu promet maintenant d’écrire Ses lois dans notre cœur et dans notre esprit. « Je mettrai mes lois dans leur esprit, Je les écrirai dans leur cœur » (8:10). Dans l’ancienne alliance, Dieu écrivait Ses lois à l’extérieur – sur des tablettes de pierre. Maintenant, Il écrit Ses lois en nous. Cela signifie que Dieu nous aidera maintenant à Lui obéir. Il dit que l’ancienne alliance était pleine de « Tu feras » et « Tu ne feras pas » (Exode 20:1-17). Dans la nouvelle alliance cependant, Dieu dit, « Je ferai, Je ferai, Je ferai, Je ferai, Je ferai » - 5 fois (8:10-12). L’ancienne alliance pourrait être comparée à un maître commandant son serviteur, « Tu dois prendre soin de tous mes biens parfaitement, tu dois garder la maison parfaitement rangée, tu dois laver parfaitement les vêtements, tu dois préparer la nourriture parfaitement, etc. » - et le serviteur est submergé par ces commandements de son maître. La nouvelle alliance cependant peut être comparée à un mari qui dit à sa femme, « Faisons tout ensemble. Je t’aiderai à veiller sur les enfants, laver les vêtements, garder la maison rangée et même préparer la nourriture. Je t’aiderai dans chaque tâche ». Combien cela rend les choses plus faciles pour une femme ! La nouvelle alliance peut aussi être comparée à un père qui dit à son petit enfant, « Je tiendrai ta main et je t’enseignerai comment écrire l’alphabet parfaitement ». Dans la nouvelle alliance, Dieu me tient et m’aide à obéir à Ses commandements.

Le fait que le Seigneur écrive Ses lois dans notre esprit signifie qu’Il nous donne le désir de garder Ses lois. Le fait qu’Il écrive dans nos cœurs signifie qu’Il nous donne la capacité de garder ces lois. De quoi avons-nous besoin d’autre ? Dans Philippiens, nous lisons la même chose avec des mots différents. « Car c'est Dieu qui produit en vous le vouloir (=désir) et le faire (=capacité), selon son bon plaisir » (Philippiens 2:13). Tout ce que nous devons faire c’est de coopérer avec Dieu pendant qu’Il travaille en nous.

Pensez à ce rocher sur le mont Sinai où Dieu a écrit Ses commandements. Ce rocher s’est soumis à Dieu. Quand Dieu a écrit, le rocher (en quelque sorte) a dit, « D’accord Dieu, écris sur moi ». Et Dieu a écrit. C’est ce que nous devons également faire – permettre à Dieu d’écrire Ses lois en nous. Marie, la mère de Jésus a dit à l’ange Gabriel, « Je me soumets au Seigneur. Que tout ce que le Seigneur a décidé de faire en moi se fasse ». Elle s’est soumise – et Dieu a créé le corps de Jésus dans son utérus. Elle n’aurait pas pu le produire elle-même. En même temps, Dieu n’aurait pas produit ce corps dans son utérus si elle ne s’était pas soumise. Marie s’est soumise et le Saint-Esprit a produit le corps. C’est un bel exemple pour nous. Nous nous soumettons et le Saint-Esprit produit la nature de Christ en nous. Nous n’avons pas à produire la nature de Christ. En fait, nous ne pouvons pas. Essayer de produire la nature de Christ en nous est aussi insensé que la vierge Marie décidant de produire un bébé toute seule ! Elle n’aurait jamais pu le faire. Le Saint-Esprit devait produire ce corps. C’est intéressant de remarquer que le Nouveau Testament commence avec cette histoire. Marie s’est soumise et le Saint-Esprit l’a produit. Cela doit être la même chose pour nous.

Jésus fait référence au Saint-Esprit comme étant le doigt de Dieu (comparez Matthieu 12:28 avec Luc 11:20). Le Saint-Esprit est Celui Qui a écrit sur les deux tablettes de pierre à Sinai. Et c’est Lui Qui écrit maintenant les lois de Dieu dans notre esprit et dans nos cœurs. C’est Lui qui nous donne le désir et la capacité de faire la volonté de Dieu. À Nazareth, si Marie n’avait pas voulu se soumettre au Saint-Esprit, Dieu l’aurait contourné et aurait trouvé une autre personne pour être la mère de Jésus ; et Marie aurait raté cet honneur et ce privilège. Et si vous ne vous soumettez pas au Saint-Esprit aujourd’hui, Dieu vous contournera et donnera le privilège d’accomplir le ministère particulier (celui que Dieu a planifié pour vous) à quelqu’un d’autre. Ne ratez pas le privilège d’accomplir le plan parfait de Dieu pour votre vie.

Dans 8:13, nous lisons que « l’ancienne alliance est obsolète ». Dans le chapitre 9, le thème est les bénéfices que nous avons dans la nouvelle alliance, à travers le meilleur sacrifice que Dieu a pourvu pour nous. Dans le tabernacle de l’ancienne alliance, il y avait un voile épais entre le Lieu Saint et le Lieu Très Saint. Dieu indiquait aux gens par cela qu’ils ne pouvaient pas entrer dans la présence immédiate de Dieu à cause du péché dans leur vie. Quand Jésus a versé Son sang pour nous sur la croix, le voile s’est déchiré et l’homme pouvait maintenant entrer dans la présence de Dieu.

Dans 9:9 nous lisons que l’ancienne alliance ne pouvait pas rendre parfait l’adorateur dans sa conscience. Il y a une « perfection » que nous ne pouvons atteindre tant que nous vivons sur terre ; mais il y a aussi une perfection que nous pouvons atteindre. Être totalement parfait dans notre être entier, comme l’était Jésus, c’est quelque chose que nous ne pouvons avoir que lorsque Christ reviendra. Mais si nous vivons dans la nouvelle alliance, nous pouvons être « parfaits dans notre conscience ». Avec cette perfection, nous avançons vers la perfection finale. Nous commençons avec une conscience parfaite et finissons avec une ressemblance parfaite à Christ. Donc quand nous parlons de la perfection, nous faisons uniquement référence à la perfection dans notre conscience. Nous devons faire la distinction entre les choses qui sont différentes. Sinon, nous serons confus.

Dans 9:14, il nous est dit que Jésus-Christ S’est offert Lui-même sans tache à Dieu. Comment s’est-Il offert Lui-même à Dieu sans tache ? Il a été tenté exactement comme nous, de tellement de façons durant Ses 331/2 années sur terre. Cependant, il n’a pas péché. Comment a-t-il réussi cela ? Ce verset nous donne la réponse : « par un esprit éternel ». C’était par le Saint-Esprit que Jésus est demeuré sans tache. Il a vécu sur terre, non pas avec Sa puissance intrinsèque comme Dieu, mais comme un homme avec la même puissance du Saint-Esprit qu’il nous offre maintenant. Avec la puissance du Saint-Esprit, nous aussi pouvons vaincre la tentation comme Il l’a fait. Mais il vous faudra rechercher cette puissance et vous y soumettre comme Jésus a fait. C’est exactement comme l’électricité que nous avons dans nos maisons qui met sous tension tellement d’accessoires. Cela se produit parce que nous relions l’électricité à tous ces accessoires. À travers la puissance de l’Esprit, nous aussi pouvons nous offrir sans tache dans notre conscience à Dieu.

Le sang de Jésus purifie notre conscience non seulement du péché mais également des œuvres mortes (9:14). Les œuvres mortes sont des œuvres qui peuvent apparaître saintes et bonnes devant les hommes. Mais ce sont des œuvres faites sans amour, sans joie, sans foi, sans zèle, faites pour un gain personnel, et simplement pour soulager sa conscience, etc. Nous devons nous repentir et nous purifier de ces œuvres mortes avant de pouvoir servir Dieu.

9:27 est un verset très important. Il dit qu’il est réservé aux hommes de mourir une seule fois et qu’ensuite on est jugé par Dieu. Il y a deux vérités que nous pouvons apprendre de ce verset. Premièrement, une fois qu’un homme est mort, il n’y a aucune autre chose qu’il peut attendre en dehors du jugement. Il n’y a pas de deuxième chance pour se repentir après la mort. L’autre belle vérité est que Dieu attend la mort d’un homme avant qu’Il ne le juge. Il espère que l’homme s’améliorera à n’importe quel moment avant sa mort. La plupart d’entre nous cependant ne sont pas comme cela. Nous jugeons longtemps avant qu’ils ne meurent – parce que nous ne nourrissons aucun espoir pour eux ! Apprenons à suivre l’exemple de Dieu et attendons que les gens meurent avant de les juger. Ainsi nous nous sauverons également de beaucoup de péchés.

Dans 10:1, nous lisons que la loi ne pouvait rendre parfait. Remarquez de nouveau le mot « parfait » ici. Quel était le problème avec l’ancienne alliance ? En une phrase, nous pouvons dire que c’était ceci : Elle ne pouvait rendre personne parfait. Quelle est la caractéristique des Chrétiens qui vivent sous l’ancienne alliance aujourd’hui ? Ils ont peur du mot « perfection ». Quelle est la principale caractéristique de la nouvelle alliance ? Elle peut rendre les gens parfaits dans leur conscience et par conséquent les aider à avancer vers la perfection dans leur vie, jusqu’à ce qu’un jour ils deviennent comme Jésus.

Si prenez la nouvelle alliance au sérieux, vous n’aurez plus jamais peur du mot ‘perfection’. Vous désirerez être parfait. Si vous n’avez pas le désir d’être parfait, vous êtes un Chrétien de l’ancienne alliance.

Dans 10:5, nous lisons que ‘Dieu ne veut pas nos offrandes ». Je cite ce verset pour les personnes qui ont souffert de prédicateurs qui disaient sans cesse que Dieu veut leurs offrandes. Qu’est-il dit ici que Dieu désire de nous ? Nos corps. Sous l’ancienne alliance, l’accent était, « Payez vos dîmes aux Lévites ». Dans le Nouveau Testament l’accent est « Donnez vos corps à Dieu » (Romains 12:1). Une église qui demande constamment aux gens de payer leurs dîmes, est une église de l’ancienne alliance. Une église de la nouvelle alliance mettra l’accent sur la présentation de nos corps – nos yeux, nos mains, nos langues, etc. – comme un sacrifice vivant pour Dieu. Ce ne sont pas des offrandes matérielles que Dieu désire de nous aujourd’hui, mais nos corps.

Donner nos corps à Dieu est l’équivalent dans la nouvelle alliance de la dîme de l’ancienne alliance – tout comme la mort de Christ sur la croix est l’équivalent du sacrifice de l’agneau le jour de la Pâques dans l’ancienne alliance. Est-ce que cela signifie que nous n’avons pas besoin de donner de l’argent maintenant pour l’œuvre de Dieu sur terre ?

Vous pouvez certainement donner, mais Dieu ne veut que ce que vous donnez avec joie (2 Corinthiens 9:7). Dans tous les cas, Il veut premièrement votre corps. Ceux qui Lui donnent habituellement leur corps Lui donnent également toute autre chose en plus. Mais tout doit être donné gaiement et joyeusement.

Quand Jésus est venu dans le monde, Il n’est pas venu donner la dîme et des offrandes matérielles à Son Père (10:5). Il est venu donner Son corps comme sacrifice. Et Il est le Médiateur de la nouvelle alliance et nous a enseigné que ce que Dieu veut de nous, premièrement c’est notre corps.

Beaucoup de personnes donnent des offrandes d’argent et de service à Dieu. Vous pourriez vous vanter pour avoir distribué des centaines de tracts, ou pour avoir servi en tant que missionnaire dans un endroit difficile pendant de nombreuses années, ou pour avoir prié pendant de nombreuses heures, ou pour avoir jeuné plusieurs jours. Ce sont toutes de bonnes offrandes. Mais ces offrandes n’ont aucune valeur pour Dieu, si vous continuez à convoiter sexuellement avec vos yeux et que vous vous mettez toujours en colère. Dans ce cas, vous ne Lui avez pas donné ce qu’Il veut premièrement – votre corps. Alors Dieu vous dira, « Laisse tomber tes sacrifices et tes offrandes. Donne-moi tes yeux et ta langue premièrement. Je veux ton corps ». Ne remplacez pas votre corps par des offrandes matérielles. Les personnes qui considèrent les offrandes matérielles qu’elles ont données à Dieu sont de retour dans l’ancienne alliance. Dans la nouvelle alliance ce que Dieu désire est votre corps. Le livre des Hébreux est l’un des livres les plus importants dans la Bible. Si vous voulez vivre dans la nouvelle alliance, étudiez Hébreux.

Jésus n’a jamais eu de corps lorsqu’Il était au ciel. Lorsqu’Il est venu dans ce monde, le Père Lui a formé un corps. Que devait-il faire avec ce corps ? Était-ce pour montrer Son amour pour Son Père en allant dans un endroit difficile en Afrique en tant que missionnaire ? Ou devait-Il prier 4 heures chaque jour et jeuner deux fois par semaine ? Rien de cela. Il dit, « je viens (sur terre) pour faire, ô Dieu, ta volonté – et non pas pour faire des sacrifices » (10:7). C’est ce pour quoi Jésus a utilisé Son corps – et c’est pour cela que nous devons également utiliser notre corps. Quand nous présentons nos corps à Dieu, c’est pour faire Sa volonté de ce fait, avec chacune de ses parties – avec nos yeux, mains, langue, passions, désirs, etc. Notre unique passion dans la vie par la suite sera de faire la volonté de Dieu chaque jour.

Quelle est premièrement la volonté de Dieu pour nous ? « Ce que Dieu veut, c'est votre sanctification » (1 Thessaloniciens 4:3). C’est la première partie de la volonté de Dieu pour chacun d’entre nous. Et lorsqu’il s’agit de notre ministère, nous ne devons pas courir ici et là en essayant de faire quelque chose pour Dieu. Nous devons de nouveau faire la volonté de Dieu dans notre ministère. Jésus nous a enseigné à prier, « Que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel ». Les anges au ciel ne courent pas ici et là en essayant de s’occuper pour Dieu d’une manière ou d’une autre. Jésus non plus ne courait pas ici et là, essayant de faire une chose ou une autre pour Son Père. Il recherchait la volonté du Père et ne faisait que cela. Quand le Père Lui a demandé de travailler en tant que charpentier de 18 à 30 ans, Il l’a fait. Après avoir été fidèle dans Son travail terrestre pendant toutes ces années, le Père Lui a demandé de sortir et de prêcher pendant 31/2 ans. Jésus faisait autant plaisir au Père lorsqu’Il fabriquait des chaises et des tables pendant 12 ans que lorsqu’Il prêchait l’évangile et guérissait les malades.

Jésus n’est pas venu sur terre pour être missionnaire ou pour travailler à temps plein. Il est venu uniquement pour faire la volonté de Son Père, quelle qu’elle soit. Lorsque la volonté de Son Père était la charpenterie, Il l’a fait. Lorsque la volonté de Son Père était l’œuvre à plein temps, Il l’a fait. Nous devons nous consacrer également pour faire la volonté du Père, et non pas ce travail ou celui-là. Dieu pourrait vous appeler à être un charpentier et non pas un missionnaire. Êtes-vous disposés ?

Si je rejoins l’Armée Indienne, je ne peux pas demander à être positionné dans un endroit de mon choix. Je dois aller où ils me demandent d’aller. Ils peuvent me positionner au champ de bataille ou au service d’approvisionnement en coulisses. C’est leur choix. C’est la même chose lorsqu’on rejoint l’armée du Seigneur.

Jésus a dit, « je viens pour faire, ô Dieu, ta volonté ». C’est ainsi qu’il a enlevé la première alliance et a établi la seconde alliance (10:8,9).

Dans la première alliance il y avait beaucoup d’activités religieuses – particulièrement dans le tabernacle et le temple. Mais Jésus n’a pas fait d’activités religieuses pendant 90% de Sa vie terrestre. Il a aidé Sa mère à la maison et a subvenu aux besoins de la famille en tant que charpentier – pendant 30 ans. Ensuite Il a prêché pour les 31/2 années suivantes. C’est ainsi qu’il a achevé l’œuvre que Son Père Lui avait confiée et L’a glorifié (voir Jean 17:4). Nous apprenons là-bas qu’aider votre mère à la maison est aussi important aux yeux de Dieu que guérir les malades. Dans la nouvelle alliance, tout ce que Dieu veut que vous fassiez à un moment particulier est la volonté de Dieu – et c’est la chose la plus sainte que vous puissiez faire à ce moment. Beaucoup de personnes sont entrées dans un ministère à temps plein et une œuvre missionnaire sans un appel clair de Dieu. Ils finissent frustrés et découragés. J’ai rencontré de vieux missionnaires qui ont gâché leur vie parce qu’ils n’ont pas recherché la volonté de Dieu mais sont allés « servir Dieu à l’étranger » parce que quelqu’un les a pressurisés pour qu’ils les fassent. Ne faites pas cette erreur vous-mêmes. Suivez l’exemple de Jésus. Il a établi le modèle pour nous tous.

Ensuite les conditions de l’alliance sont répétées dans 10:16,17 : « Je mettrai mes lois dans leurs cœurs, Et je les écrirai dans leur esprit, Et je ne me souviendrai plus de leurs péchés ni de leurs iniquités ». Ces conditions sont tellement importantes – et c’est pourquoi elles sont répétées une seconde fois.

10:19-25 est le passage central d’Hébreux. Ce passage parle de la route nouvelle et vivante que Jésus a inaugurée pour nous afin que nous entrions dans la présence immédiate de Dieu et que nous y vivions en permanence. C’était le plan de Dieu pour l’homme et c’est notre privilège dans la nouvelle alliance. « Ainsi donc, frères, puisque nous avons, (premièrement) au moyen du sang de Jésus, une libre entrée dans le sanctuaire (deuxièmement) par la route nouvelle et vivante qu'il a inaugurée pour nous au travers du voile, c'est-à-dire, de sa chair ». Le voile a été déchiré dans le temple lorsque Jésus est mort. Et ce voile symbolise Sa chair – c'est-à-dire sa propre volonté qui a été déchirée (crucifiée) chaque jour de Sa vie terrestre, afin qu’Il ne fasse que la volonté de Son Père à tout moment (Jean 6:38). Cette route est appelée la route nouvelle et vivante. « Nouvelle » signifie « toujours fraîche ». Dans Apocalypse 5:9, nous lisons qu’ils ont chanté un chant nouveau au ciel concernant la mort de Jésus sur le Calvaire. Comment cela a pu être un chant « nouveau » ? C’est frais pour tous ceux qui le chantent. C’est comme cela que le Saint-Esprit rend la mort de Christ vivante et fraîche pour nous constamment. De la même façon, la route pour suivre Jésus est également fraîche et excitante pour nous tous les jours. C’est le chemin de la croix, frais pour toujours, le chemin de la mort à soi-même et à notre propre volonté, en offrant nos corps pour faire la volonté de Dieu chaque jour. Comme nous l’avons vu plus tôt dans ce chapitre, « Voici, je viens Pour faire ta volonté ». Nous n’avons pas besoin de déchirer le voile maintenant, car Jésus a déjà déchiré le voile et a ouvert la route. Mais nous devons marcher sur cette route pour vivre constamment dans la présence de Dieu.

Jésus a inauguré cette route pour nous afin que nous y marchions. Ce n’était pas facile pour Jésus de marcher sur cette route. Il a dû payer le prix de la mort à Lui-même chaque jour pendant 331/2 ans pour inaugurer cette route. C’est l’autoroute de la sainteté sur laquelle Jésus nous invite maintenant à marcher (Esaïe 35:8). Mais nous devons faire attention afin de ne pas être préoccupés par le chemin lui-même – le chemin de la croix. Nos yeux doivent toujours être sur le but. Jésus a supporté la croix à cause de la joie de la communion avec le Père qui était devant lui. Si vous voyagez de Chennai à Bangalore par une route nouvellement faite, excellente, vous ne passerez pas votre temps à admirer la route. Sinon, vous n’atteindrez jamais Bangalore. La route n’est qu’un moyen d’atteindre votre destination. De même, le chemin de la croix n’est qu’un moyen d’entrer dans la présence du Père et y demeurer chaque jour. Beaucoup de croyants parlent sans cesse de mettre la chair à mort. Mais ils sont sombres, misérables, jugent les autres et sont critiques – prouvant ainsi que leur chair est toujours véritablement en vie ! C’est pourquoi ils ne font jamais de progrès dans leur vie. Après vingt ans, ils parlent toujours de la route et ne semblent jamais s’approcher de leur destination – ils ne deviennent pas davantage semblables à Christ. Notre but c’est la ressemblance à Christ et une communion plus étroite avec Dieu.

Nous ne devons pas faire la course en regardant la route mais Jésus (Hébreux 12:1). Les coureurs ne regardent jamais la route sur laquelle ils courent. Ils regardent toujours devant vers la ligne d’arrivée. Les personnes qui regardent la route en courant arriveront les derniers. Si vous êtes seulement saisis par le message de la croix, vous n’êtes pas saints. Mais si vous êtes saisis par la Personne de Jésus Lui-même, alors vous êtes saints.

Le Seigneur a ouvert la route de la croix afin que nous y marchions – et Il est notre Souverain Sacrificateur et notre Précurseur. Donc, nous pouvons maintenant « nous approcher avec un cœur sincère, dans la plénitude de la foi, les cœurs purifiés d'une mauvaise conscience, et le corps lavé d'une eau pure » (10:22). Cette dernière phrase signifie que chaque péché que nous avons commis avec notre corps a été corrigé. Nous avons demandé pardon à toutes les personnes que nous avons blessées, nous avons rendu l’argent que nous avons pris injustement des gens, etc. Ainsi nos langues et nos mains sont purifiées de ces souillures. Maintenant, nous « retenons fermement la profession de notre espérance ». Nous « veillons maintenant les uns sur les autres, pour nous exciter à la charité ». Nous ne vivons plus pour nous-mêmes et nous cherchons à « être en communion avec les autres personnes autant que possible », en attendant impatiemment le retour du Seigneur (10:23-25). Prenez le passage 10:19-25 au sérieux et méditez là-dessus. C’est un passage très important dans le livre d’Hébreux.

Ensuite, l’auteur parle du danger qu’il y a à pécher volontairement. Car il n’y a plus de sacrifice pour nos péchés. Si nous nous sommes réellement repentis, notre attitude vis-à-vis du péché devrait avoir changé radicalement. Nous pourrions tomber dans un moment de faiblesse. Mais nous détesterons le péché et ferons de notre mieux pour l’éviter.

La route nouvelle et vivante est une route et non une porte. C’est un chemin sur lequel nous devons continuer à aller de l’avant. Plus loin dans 12:1, l’auteur parle de faire la course en regardant à Jésus. Les chrétiens rétrogradent lorsqu’ils arrêtent de chercher à aller de l’avant. Un avion dans le ciel reste dans les airs tant qu’il avance. S’il arrête ses moteurs, il commence immédiatement à tomber. C’est une image de la vie Chrétienne. Si nous ne continuons pas à aller de l’avant, nous allons rétrograder.

L’auteur nous avertit ensuite concernant les personnes de l’Ancien Testament qui ont été punies sans miséricorde lorsqu’ils ont péché (10:28). Puisque Dieu nous a appelés avec un appel plus élevé que le leur, notre punition sera plus élevée si nous prenons le péché à la légère maintenant – car cela équivaut à piétiner Christ, traiter le sang de Jésus comme quelque chose de peu de valeur et mépriser la voix du Saint-Esprit. C’est une chose terrifiante de tomber dans les mains du Dieu vivant (10:31).

Il continue ensuite en disant que nous devrions être prêts à souffrir pour Christ (10:32-34). Les gens peuvent prendre nos biens. Nous ne devons pas nous préoccuper de ces choses terrestres. Lorsque la persécution viendra en Inde, nous pourrions perdre beaucoup de choses terrestres et perdre également notre honneur. Nous pourrions ne pas avoir facilement de travail parce que nous sommes des Chrétiens recherchant la droiture, nous pourrions ne pas avoir de promotions. Les gens pourraient se retourner contre nous et détruire les bâtiments de nos églises. Si nous vivons dans le Lieu Très Saint avec Dieu, nous serons capables de prendre ces choses joyeusement (10:34). Cela ne nous perturbera pas, parce que nous savons que nous avons une meilleure possession au ciel.

Mais si plutôt que de prendre cette route, nous nous retirons, alors le Seigneur n’aura aucun plaisir en nous (10:38). Il n’y a que deux voies – soit vous vivez par la foi soit vous vous retirez. Si vous vivez par la foi, vous ferez des progrès. L’opposé de vivre par la foi est se retirer (10:38). Nous voyons donc à partir de ce verset que toute rétrogradation est essentiellement un échec de la foi.

Ensuite, au chapitre 11, il s’étend sur le sujet de la foi. Il dit que le fait que Dieu exige la foi en l’homme n’est pas quelque chose de nouveau. Même dans l’Ancien Testament les saints vivaient par la foi. Abel a offert un sacrifice à Dieu par la foi (11:4). La foi est définie comme le fait de croire à ces choses invisibles dont nous savons de façon certaine qu’elles sont vraies. C’est la ferme assurance que nous recevrons les choses que nous n’avons pas encore vues. Abel a eu une telle foi c’est pourquoi il a donné le meilleur de ce qu’il avait à Dieu, parce qu’il savait que cela serait agréable à Dieu (Genèse 4:4). Caïn par contre a donné une offrande sans grande valeur à Dieu (Genèse 4:3). Enoch a également marché avec Dieu par la foi pendant 300 ans (Hébreux 11:5). Il a marché par la foi en un Dieu qu’il n’avait pas vu, lui étant agréable, pendant que les autres vivaient seulement pour se faire plaisir à eux-mêmes. Dieu a testé Enoch pendant 300 ans et l’a ensuite emmené au ciel.

Sans ce type de foi, quelles que soient les autres bonnes qualités que nous pouvons avoir, il est impossible d’être agréable à Dieu (11:6). Nous pourrions faire beaucoup de travail pour Dieu et faire beaucoup de sacrifices pour Lui. Mais si nous ne vivons pas par la foi en un Dieu invisible, nous ne pouvons pas Lui être agréables. Jésus a dit que ceux qui croient sans Le voir sont plus bénis que ceux qui croient après l’avoir vu (Jean 20:29). Voulez-vous plaire à Dieu ? Alors vous devez croire à deux choses Le concernant : Premièrement, qu’Il existe réellement là-haut au ciel et deuxièmement qu’Il est rémunérateur de ceux qui le cherchent (Hébreux 11:6).

Croyez-vous réellement que Dieu votre Père est là-bas au ciel – pour vous ? Quand vous faites face à certaines difficultés, vers qui vous tournez-vous d’abord ? Si vous vivez par la foi, ce sera Dieu. Il n’y a pas de mal à demander de l’aide aux gens. Mais la première personne vers qui nous devons nous tourner doit être Dieu. Si le dirigeant de mon pays était mon père, chaque fois que j’aurais un problème, je l’appellerais et dirais, « Papa, j’ai un petit problème. Peux-tu m’aider ? » Et il dirait, « Certainement, qu’est-ce c’est ? » Je lui dirais le problème – et il dirait, « Ne t’inquiète pas fils. Je prendrai soin de cela ». Alors je déposerais mon téléphone et je serai au repos. Croyez-vous que votre Père dans les cieux est plus puissant que les plus grands dirigeants dans le monde ? Il y a certains problèmes comme la maladie etc., que même des dirigeants puissants ne peuvent résoudre. Mais votre Père céleste peut. Alors pourquoi ne Lui parlez-vous pas en premier ? Développons l’habitude d’aller vers Dieu d’abord en tout temps, avec nos problèmes petits ou grands. « Il est le rémunérateur de ceux qui le cherchent » (11:6).

Noé également a vécu par la foi (11:7). Il a « condamné le monde » par la façon dont il a vécu. C’est comme cela que nous devons vivre également. Lorsque les gens ont vu Noé vendre ses biens et utiliser toutes ses économies pour fabriquer l’arche et prêcher que le jugement de Dieu allait venir sur le monde, c’était une condamnation du style de vie du monde. Parce que les gens dans le monde utilisaient leur argent uniquement pour se faire plaisir. Noé par contre renonçait à lui-même tout le temps. Il n’est pas allé en vacances, il n’a pas gaspillé l’argent pour acheter des vêtements somptueux ou pour vivre dans le luxe. Il a dépensé tout ce qu’il pouvait économiser dans la construction de l’arche. C’est ainsi qu’il a condamné le monde. Quand la passion principale d’un Chrétien est de bâtir l’église de Jésus Christ, lui aussi condamne le monde. Les gens du monde diront, « Tu es fou de dépenser ton argent pour voyager ici et là pour prêcher l’évangile et pour acheter des livres Chrétiens, etc., alors que tu pourrais le dépenser pour te faire plaisir ». Mais l’église est l’unique chose qui demeurera lorsque Jésus reviendra. Si vous avez la foi comme Noé, cela changera radicalement la façon dont vous dépensez votre temps, votre énergie et votre argent ; et de cette façon vous manifesterez votre foi. À quoi les gens vous voient consacrer votre temps, votre argent et votre énergie ?

Par la foi Abraham a quitté Ur en Chaldée lorsque Dieu l’a appelé. Il n’a pas quitté avant que Dieu ne le lui demande. Ne quittez jamais un endroit à moins que Dieu vous demande de faire ainsi. Lorsque Dieu a appelé Abraham, il a quitté sa maison et a obéi immédiatement (11:8). Lorsque Jésus a appelé Pierre, il a obéi immédiatement. Si les gens avaient demandé à Abraham où est-ce qu’il allait, il aurait dit, « Je ne sais pas. Mais je sais Qui me conduit ». Il a vécu par la foi comme un étranger dans une terre étrangère, parce qu’il vivait pour le ciel (11:9). Par la foi, Sarah et lui ont reçu la capacité d’avoir un enfant, alors qu’il était impuissant et elle stérile. Nous voyons ici la foi du mari et de la femme. Vous êtes un homme béni si vous avez une femme comme Sarah qui a aussi une grande foi.

Ces personnes sont mortes dans la foi sans recevoir la promesse (11:13). Ils n’ont jamais reçu tout ce que Dieu voulait donner à l’homme. Ils n’ont reçu qu’un tout petit peu. Abraham a eu un fils. Mais Dieu a dit à Abraham que toutes les familles sur la terre seraient bénies à travers lui. A-t-il vu cela ? Non. Il est mort à Canaan sans jamais voir l’accomplissement de cette promesse. Mais aujourd’hui cela a été accompli. Certains d’entre nous ne verront peut-être jamais le résultat final de notre travail avant notre mort. William Carey, le missionnaire en Inde, est mort sans voir à quel point sa traduction de la Bible en langues Indiennes bénirait l’Inde et comment les gens du monde entier seraient mis au défi par sa vie. Jim Elliot, le missionnaire en Équateur est mort très jeune, sans voir les nombreuses personnes de la tribu Auca qui viendrait à Christ et les nombreux autres dans le monde qui seraient bénis par sa vie. Si vous vivez par la foi et que vous êtes fidèles, votre vie continuera à bénir les gens après votre départ. La vie d’Abraham a montré qu’il ne vivait pas pour les choses terrestres, mais pour un meilleur pays au ciel (11:16).

Par la foi, Abraham a aussi offert Isaac, lorsque Dieu le lui a demandé. Dieu testait Abraham pour voir s’il allait mettre son amour pour Dieu au-dessus de son amour pour Isaac. Dieu avait dit à Abraham qu’Isaac était le fils à travers qui Sa promesse allait être accomplie. Qu’arriverait-il à ses promesses si Isaac avait été tué ? Abraham a cru que Dieu le ressusciterait des morts et accomplirait toujours Sa Parole (11:19). Quelle foi étonnante Abraham avait – croire qu’Isaac serait ressuscité des morts – quand une telle chose ne s’était jamais produite dans l’histoire humaine. Dieu fait parfois faire à Ses serviteurs des choses que les autres ne peuvent comprendre. Quand Elie a voulu appeler le feu du ciel sur l’autel, il a d’abord demandé aux gens de verser douze seaux d’eau dessus – l’eau qui allait éteindre le feu. Ainsi il pourrait prouver que le feu, quand il viendrait, venait de Dieu et qu’il ne s’agissait pas d’un tour de magie simple.

Ensuite, on nous parle de la foi d’Isaac. Il a béni ses enfants Jacob et Ésaü au sujet des choses futures. Plus tard, Jacob a également béni ses enfants par la foi (11:21). Nous pouvons aussi bénir nos enfants par la foi. Nous pouvons bénir nos enfants concernant leur futur, parce que nous leur avons enseigné et conduit dans les voies de Dieu. Quelle bénédiction nous, en tant que parents, pouvons donner à nos enfants – tout comme Isaac et Jacob ont donné à leurs enfants !

Nous lisons aussi ici que Jacob « s’appuyait sur son bâton ». À Peniel, Dieu avait déboité sa hanche et brisé sa force humaine et avait changé son nom en Israël. Ce bâton sur lequel Jacob s’appuyait par la suite montrait comment il était maintenant un homme brisé, s’appuyant sur Dieu seul pour son aide. C’est merveilleux de voir cela. Dans un chapitre, où beaucoup d’accomplissements humains puissants sont listés, nous lisons qu’il y avait un homme dont l’accomplissement majeur était qu’il s’appuyait sur un bâton ! Mais ceci est en fait l’un des plus grands miracles que Dieu fait – lorsqu’Il brise la force qui vient de l’âme d’un homme et le fait s’appuyer dans une dépendance impuissante sur Lui seul.

Par la foi, Joseph a prophétisé que les Israélites retourneraient à Canaan, comme Dieu l’avait promis, et ne resteraient pas en Égypte (11:22). Nous voyons un nouvel exemple de la foi de parentes dans 11:23 – Les parents de Moïse ont vu que leur enfant était beau et l’ont caché, sans avoir peur du décret du Pharaon demandant de tuer tous les bébés garçons. Nous aussi en tant que parents avons besoin de voir nos enfants comme de beaux enfants qui peuvent accomplir les projets de Dieu. Ces parents ont également mis une telle foi dans le cœur de Moïse lorsqu’il était jeune, que quand il a grandi,, il a pris trois décisions importantes par la foi. Il a refusé l’honneur de ce monde (refusant d’être connu comme le fils de la fille du Pharaon). Il a refusé le plaisir du péché. Et il a refusé les richesses de ce monde (11:24-26). Si vous vivez par la foi, voici trois choses que vous allez également rejeter – l’honneur de ce monde, les plaisirs du péché de ce monde et la richesse de ce monde. Au lieu de cela, Moïse a choisi l'opprobre du Messie (Christ) Qui devait venir un jour. Et c'est cet opprobre que nous nous choisirons également.

Ensuite l’auteur continue en mentionnant certaines des autres choses merveilleuses que les hommes de foi ont accomplies – la séparation de la Mer Rouge et la destruction des murs de Jéricho (11:29,30). Remarquez ici comment nous devons avoir notre propre foi et non pas imiter simplement ce que les autres font : Les Israélites ont traversé la Mer Rouge par la foi. Mais lorsque les Égyptiens les ont imités, ils se sont noyés (11:29) ! Rahab la prostituée, a eu la foi que le Dieu d’Israël la protégerait, bien qu’elle soit une Cananéenne. C’est pourquoi elle a protégé les espions Israélites en risquant sa vie pour le faire. Et Dieu a honoré sa foi. Parfois, nous aussi devrons prendre des risques dans notre marche par la foi. Ensuite l’auteur mentionne Gédéon, Barak, Samson, Jephthé, David et Samuel le prophète – qui ont conquis des royaumes par la foi, fermé la gueule des lions, éteint la puissance du feu, échappé à l’épée, mis des armées en fuite ; et certaines femmes ont même reçu leurs enfants morts de nouveau à la vie par la foi (11:31-35).

Cependant, tout ceci n’est qu’une face de la foi – la foi pour accomplir des miracles extraordinaires. Mais il y a aussi une autre face. Il y avait des hommes et des femmes qui avaient la même foi qui n’ont jamais expérimenté de telles choses. Certains d’entre eux qui ont refusé de renoncer à leur foi ont été torturés et tués et n’obtiendront leur récompense qu’au retour du Christ. D’autres hommes et femmes de foi ont expérimenté les moqueries, les flagellations, les chaines et l’emprisonnement. Certains hommes de foi ont été lapidés et sciés en deux (la tradition dit que c’est Ésaïe qui a été scié en deux). D’autres hommes de foi ont été mis à mort, certains ont erré çà et là, couverts de peaux de brebis et de chèvres, indigents, affligés et maltraités. Ils ont erré çà et là dans les déserts, les montagnes, les caves et les trous dans le sol. Toutes ces personnes étaient autant des hommes de foi que ceux mentionnés avant qui ont expérimenté des délivrances miraculeuses. Même aujourd’hui les plans de Dieu pour Ses enfants sont différents. Il permet à certains d’accomplir de grandes choses et d’expérimenter des miracles par la foi, pendant qu’Il permet aux autres d’être emprisonnés et torturés à cause de leur foi. Les croyants charnels valoriseront les premiers par rapport aux seconds. Mais Dieu les voit tous comme des personnes dont ce monde n’est pas digne. Ils sont tous trop bons pour ce monde.

Donc nous voyons que la foi n’est pas toujours manifestée par la séparation des mers et la fermeture des gueules des lions. Parfois, la foi est manifestée dans le fait de se tenir fidèle à Dieu et proclamer que Jésus-Christ seul est Seigneur, même lorsque les lions viennent nous tuer et nous manger ou nous décapiter. C’est également la foi. Ces deux manifestations de la foi sont mentionnées ensemble ici dans le Chapitre 11. Nous laissons Dieu décider lequel de ces chemins Il a planifié pour nous.

Schadrac, Méschac et Abed-Nego sont entrés dans le feu et en sont ressortis sans être touchés. Beaucoup des premiers chrétiens ont cependant été brûlés à mort par leurs persécuteurs. Daniel est entré dans la fosse aux lions et en est ressorti sans être touché. Cependant, les premiers Chrétiens étaient jetés aux lions et les lions les ont mangés. Qui a eu plus de foi ? Les deux ont eu la même foi – l’un pour échapper à la mort et l’autre en étant fidèle jusqu’à la mort. C’est à Dieu de décider si le lion doit nous manger ou nous épargner, si nous devons être décapités ou épargnés. Les premiers Chrétiens ont laissé Dieu décider cela pour eux. Jacques a été décapité mais Pierre a échappé (Actes 12). Les deux hommes avaient la même foi. Mais la volonté de Dieu était différente pour chacun d’eux.

Le Chapitre 11 se conclut en disant que sous l’ancienne alliance ces deux groupes d’hommes (ceux qui ont triomphé et ceux qui ont enduré) ont obtenu l’approbation de Dieu grâce à leur foi. Mais il est ensuite dit que Dieu a pourvu à quelque chose de meilleur pour nous maintenant dans la nouvelle alliance – quelque chose de loin supérieur à tout ce que ces hommes listés ici dans le Chapitre 11 ont expérimenté. Ce mot « meilleur » apparaît de nombreuses fois dans le livre d’Hébreux.